نسبت دهد و دعوى مودت ما كند حق تعالى او را جاى دهد در درجهء ما و با ما رفيق و مصاحب باشد پس اين آيه تلاوة فرمود كه فى مقعد صدق عند مليك مقتدر .
سورة الرحمن
خمس و سبعون آية مدنية ابى بن كعب از حضرت رسالة صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رواية كرده كه هر كه سورهء الرحمن قراءت كند شكر نعم الهى گذارده باشد و حق تعالى بر ضعيفى و عاجزى او رحم كند و حضرت امام موسى كاظم از آباى كرام خود ( ع ) نقل كرده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده كه هر چيزيرا عروسيست و عروس قرآن الرحمن است و ابو بصير از ابو عبد اللّه رواية كرده كه آنحضرت فرمود كه ترك سوره الرحمن مكنيد كه اين سوره دل منافقان قرار نمىگيرد و در روز قيامة نزد پروردگار خود آيد در صورت بشرى نيكو صورت و خوشبوى در موقفى بايستد كه اقرب به او سبحانه باشد و گويد هيچكس را رتبه آن نباشد كه به آن موضع رسد پس حق تعالى به او خطاب كند كه چه كسان در دنيا بتلاوة تو مداومة نمودند گويد كه فلان و فلان حق تعالى روى ايشان را سفيد و نورانى سازد و گويد بايشان كه هر كه را دوست داريد شفاعة او كنيد پس اينان هركرا خواهند شفاعة او كنند الا كه حق تعالى به او گويد كه برو ببهشت من ساكن شو كه هر چه آرزوى نفس تو باشد در آنجا موجود و مهياست حماد بن عثمان از امام جعفر صادق عليه السّلام رواية كرده كه واجبست سورهء الرحمن را در هر روز جمعه قراءة كنند و هرگاه برسند فباى الاء ربكما تكذبان گويند لا بشىء من آلائك رب اكذب يعنى اى پروردگار ما به هيچ چيز از نعمتهاى تو ما تكذيب نميكنيم و نيز از آنحضرت مرويست كه هر كه در شب اين سوره را بخواند به اين وجه كه مذكور شد حق تعالى دو فرشته بر او موكل گرداند كه نگهبان او باشند تا صبح و اگر صبح بخواند نيز دو ملك بر او موكل گردند كه حافظ او باشند تا شب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الرَّحْمنُ
آوردهاند كه چون حضرت رسالة ( ص ) كافران را از اين اسم خبر داد گفتند ما رحمن ترا نميشناسيم اين آيه نازلشد و گفتهاند كه اهل مكه طعنه مى زدند كه خبير و يسار قرآن بمحمد ميآموزانند حق تعالى فرمود كه خداوند بسيار بخشايش كه رحمة او به همه چيز فرا رسد .
عَلَّمَ الْقُرْآنَ
آموخته است قرآن را بحبيب خود نه خبير و يسار و مراد بتعليم خدا تمكين دادن و آسان گردانيدن تعليم قرآن است يا ايجاد علم كردن نزد ممارسه و مدارسه و ابن عباس بر اين وجه تفسير كرده كه خدا قرآن را علامة و نشانهء نبوت حضرت رسالت گردانيده .
خَلَقَ الْإِنْسانَ
بيافريد جنس انسان را .
عَلَّمَهُ الْبَيانَ
بياموخت او را يعنى بنى آدم را