يعنى خاطر شريف را اندوهگين مگردان كه ما ترا كثرتى دهيم در عقب و نسل كه در زمين هيچ بقعهء و خطهء نماند كه فرزندان تو در آنجا نباشند و اين قصه مشهور است كه بعد از شهادة امام مظلوم ابى عبد اللّه الحسين عليه الصلاة و السلام به غير امام على زين العابدين ( ع ) از ذكور اهل بيت او كسى نمانده بود حق تعالى انجاز وعده خود فرمود از نسل او همه عالم را پر گردانيده نقل است كه يكروز رسول با اصحاب نشسته بود ناگاه اثر وحى بر او ظاهر شد بعد از زمانى بر بالاى منبر رفت و فرمود ايها الناس بدانيد كه حق تعالى سورهء به من فرستاد و در آنجا نوازش بسيار به من كرده گفتند آن سوره كدامست حضرت اين سوره را بر ايشان خواند و فرمود كه كوثر جوئيست در بهشت كه از شير سفيدتر است و از مشك خوشبوتر و از عسل شيرينتر و از برف سفيدتر و قدحهاى مرواريد از ياقوت و جواهر بر كنار او نهاده و منبع آن زير درخت سدرة المنتهى است طول آن از مشرق تا مغرب هر كه از آن آب خورد هرگز تشنه نگردد امت من در آن ازدحام نمايند و جمعى از ايشانرا چون چهارپايان دور گردانند و ايشان در ميان امت چون شتران كركين باشند گويم من اينها امتان منند خطاب آيد كه تو نميدانى كه بعد از تو ايشان چها كردند و در معالم التنزيل همين روايت را نقل كرده و ساقى اين آب كوثر حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام باشد كه دوستان خود را آب دهد با يازده فرزند برگزيده وى و دشمنان خود را تشنه بدوزخ فرستد و بر هر تقدير ميفرمايد كه چون خير دنيا و آخرت را به تو كرامت فرموديم بر وجهى كه هيچكس ديگر را نداديم .
فَصَلِّ لِرَبِّكَ
پس نماز گذار براى پروردگار خود يعنى مداومت كن بر آن نماز يعنى خالص از براى خداى به جهت شكرگزارى كثرة نعم او بر تو چه نماز جامع اقسام شكر است
وَ انْحَرْ
و قربان كن شتر را كه خيار اموال عربست و تصدق نماى آن را بر محاويج براى رضاى وى و تقرب برحمة او بخلاف مشركان كه اهل احتياج را از آن منع ميكنند و از ايشان بازميدارند و يا براى بتان آن را قربان ميكنند اين سوره در مقابل سورهء مقدمه است يعنى نقيض سلوك اهل شرك و عناد را اختيار كن از عطيه مرويست كه مراد صلاة فجر است در مزدلفه و نحر بدنه در منا و نزد قتاده و عكرمه نماز عيد است بقرينه نحر يعنى نماز عيد بگذار و ذبح هدى كن و گويند مراد نماز يوميه است يعنى نماز يوميه را اداء كن و بنحر خود مستقبل قبله شو جميل بن دراج فرمود كه من از ابى عبد اللّه پرسيدم از معنى نحر آنحضرت هر دو دست خود را بر روى خود آورد در افتتاح نماز و بعد از آن فرمود هكذا يعنى نحر به اين وجه است از مقاتل بن حيان مرويست كه اصبغ بن نباته حديث كرد به من از امير المؤمنين على عليه السّلام كه چون اين سوره نازلشد