دست كشيديد پس معنى آنست كه ايمعاشران مكلفان پرسيده خواهيد شد از هر نعمتى كه بشما دادهاند و از حضرت رسالت صلى اللّه عليه و آله و سلّم منقولست كه سه چيز است كه بنده را از آن سؤال نكنند خرقهء كه بدان عورة خود را پوشيده باشد و نان ريزهء كه گرسنگى خود را به آن دفع كرده باشد و خانهء كه خود را از سرما نگه داشته باشد و از امام محمد باقر عليه السّلام و امام جعفر صادق عليه السّلام روايت كردهاند كه مراد به اين نعمت ولايت امير المؤمنين على است كه تمامت نعمت به آنست و بيان آن اين آيه استكه اتممت عليكم نعمتى و در عيون الرضا از امام على بن موسى الرضا روايت استكه آنحضرت فرمود كه مراد از اين نعم نه آب سرد است و نه سايهء خنك و نه خواب خوش و نه طعام پاكيزه و غير آن همچنانكه اهل خلاف گفتهاند زيرا كه حق سبحانه سؤال نكند بندگان خود را از آنچه فضل خود بديشان انعام كرده باشد و بر آن منت ننهد چه امتنان منعم از مخلوق قبيح است پس چگونه آن را نسبت به خالق توان داد و ليكن مراد از نعم در اين آيه دوستى ماست كه اهل بيتيم و دوستى ما را حق تعالى سؤال كند بعد از توحيد و نبوة زيرا كه هر گاه بنده به اين نعم وفا كند او را بروضهء رضوان رسانند و پيغمبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم امير المؤمنين را گفت اى على اول چيزى كه بعد از مرگ سؤال كنند كلمهء شهادتين باشد و ولايت و محبت تو پس هر كه به اين اقرار نمايد و اعتقاد كند بنعيم ابدى و سعادت سرمدى رسد .
سورة العصر
ثلث آية مكية ابى بن كعب رواية كرده كه هر كه سوره و العصر بخواند خداى تعالى ختم او بخير كند و او را با صابران و اصحاب حق حشر كند و او را بيامرزد و هر كه در نوافل قرائت كند در قيامت روى او نورانى بود .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ الْعَصْرِ
سوگند بعصر هر پيغمبرى با بعصر پيغمبر ما صلى اللّه عليه و آله و سلّم كه افضل اعصار است و يا بخداى روزگار و به نماز عصر كه صلاة وسطى است و بر هر تقدير جواب قسم اينست .
إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ
.
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
بدرستيكه آدمى در زيانكاريست بسبب صرف اعمار در مطالب ناپايدار و سعى در مقاصد بىاعتبار يعنى جميع آدميان در زيانكارى تاختند مگر آنان كه گرويدهاند به خدا و رسول
وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
و كردهاند كارهاى پسنديده زيرا كه هر روزى و شبى كه بر ايشان گذشته بسرمايهء عمر خود اكتشاف درجه از درجات جنان كردهاند و