و سوره سوره بحسب مصالح آورده و اينقول معظم مفسرانست .
وَ ما أَدْراكَ
و چه چيز ترا دانا گردانيد كه تا بدانى
ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ
چيست شب قدر يعنى درايت تو به قدر و عزت و شرف و غاية فضل و منتهى علو قدر آن نميرسد و بجهة مزيت قدر و شرف و عزت اين شبست كه هر كه در او طاعت كند عزيز و مشرف گردد و عملى كه در او واقع شود نزد خدا با قدر بود و يا هر بىقدريكه در اين شب احيا دارد با قدر گردد گويند ليلة القدر بجهة آنست كه در اينشب از نزد ملك ذيقدر كتاب ذيقدر نازلشد بر رسولان ذيقدر و براى امت ذيقدر بر دست ملك ذيقدر و گويند قدر بمعنى قضاست يا قدر بمعنى تنگيست چه زمين در آنشب بر ملايك تنگ شود از بسيارى ايشان كه بر زمين آيند .
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ
شب قدر بهتر است
مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
از هزار ماه كه غارى بنى اسرائيل يعنى شمعون ( شمسون خ ا ) در آن جهاد كرده باشد مر كسى را كه آن را دريابد و بطاعت بروز آورد و حق تعالى با حبيب خود خطاب كرد كه من ترا شبى دادهام كه تو و امت تو اگر در آنشب بعبادت بروز رسانيد بهتر باشد از هزار ماه كه شمعون ( شمسون خ ا ) با كفار جهاد ميكرد گفتهاند كه رسول چهار عابد را نام برد كه ايشان هشتاد سال خداى را پرستيدند و طرفة العينى در او عاصى نشدند يحيى و زكريا و حزقيل و يوشع بن نون صحابه را از اين عجب آمد اينسوره آمد و باز فرمود كه عبادت در شب قدر بهتر است از هزار ماه عبادت ايشان و بيايد دانست كه علما را در اينشب اختلاف بسيار است جمهور ايشان برانند كه شب قدر در ماه رمضان است و در ليالى آن اختلاف كردهاند آنچه مشهور است نزد علما از شب نوزدهم و بيست و يكم و بيست و سوم بيرون نيست و اصح اقوال آنست كه آن در عشر آخر ماه رمضان است و از امير المؤمنين على عليه السّلام مرويستكه پيغمبر ( ص ) اهل خود را در عشر اواخر رمضان بيدار ميكرد و بعبادت ترغيب مينمود و ميگفت شب قدر را در اين ده شب طلب كنيد و نزد اكثر علماى امة شب بيست و سوم است و اختيار اهل البيت عليهما السلام همين است و عياشى باسناد خود روايت كرده از ابى جعفر عليه السّلام كه فرمود ليلة القدر در دو شب است شب بيست و سوم و بيست و يكم و بعضى عامه شب بيست و هفتم را شب قدر ميدانند و اينقول نزد ما به صحت نهپيوسته و حق تعالى فرمايد امت محمد را آمرزيديم در اين شب قدر و در خبر ديگر آمده كه جبرئيل عليه السّلام با هفتاد هزار فرشته به زمين فرود آيد و ميكائيل با هفتاد هزار و لواى حمد بيارند و آن را چهار زاويه باشد يكى بشرق و يكى بغرب يكى بر آسمان و يكى بر زمين و بر لواى حمد نوشته باشد كه امة مذنبة و رب غفور و هيچ جائى نباشد كه جبرئيل با فرشتگان نروند و سلام نكنند مگر خانهء كه درو سك باشد يا خوك يا خمر يا جنب از حرام يا صورة مجسمه در آنخانه باشد و سلام