إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
بدرستيكه آنان كه ايمان آوردند
وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ
و كردند عملهاى شايسته مراد مؤمنانىاند كه ايشانرا در اخدود انداختند
لَهُمْ
مر ايشانراست
جَنَّاتٌ تَجْرِي
بوستانهائى كه ميرود
مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
از زير اشجار نهرها يا مساكن آن
ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ
آنست رستگارى بزرگى كه دنيا و ما فيها در جنب آن در نهايت صغر و پستيست .
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ
بدرستى كه گرفتن پروردگار تو ايمحمد
لَشَدِيدٌ
هر آينه سخت است و شبهه نيست كه هر كه را بسبب كفر و عناد در سلسلهء عذاب و عقبهء عقاب كشند هرگز اميد نجات از آن نخواهد ديد .
إِنَّهُ
بدرستيكه خداى تعالى
هُوَ يُبْدِئُ
او آشكارا مىكند بطش خود را بر كافران در دنيا
وَ يُعِيدُ
و اعاده مىكند ايشانرا در عقاب براى حساب و جزا .
وَ هُوَ الْغَفُورُ
و اوست كثير الغفران مر آنانرا كه از كفر توبه كنند يا بسيار آمرزنده ذنوب مؤمنانى كه اهل طاعت باشند
الْوَدُودُ
دوستتر آنكس را كه مطيع او شود بطلب رضاى او يا از معاصى اجتناب نمايد مراد بمودت او سبحانه اعطاى نعم جميله است .
ذُو الْعَرْشِ
خداوند عرش عظيم و خالق آن يا مالك ملك و علو رفعت بىغايت
الْمَجِيدُ
بزرگوار در ذات و صفات و غالب بر جميع مكونات .
فَعَّالٌ
بسيار كننده است
لِما يُرِيدُ
مر هر چه خواهد مينمايد و بعد از ذكر صفات كمال خود خبر ميدهد از حال جميع كفره .
هَلْ أَتاكَ
آيا آمد به تو استفهام براى تقرير است يعنى البته آمد به تو
حَدِيثُ الْجُنُودِ
سخن لشگرهاى اهل كفر كه بر انبيا بيرون آمدند و با ايشان كمر عناد بستند و تكذيب ايشان نمودند و به عذاب دنيا و عقبى گرفتار شدند .
فِرْعَوْنَ وَ ثَمُودَ
بدل جنود است يعنى بيقين شناختى حديث فرعون و قوم لوط و ثمود را كه تكذيب ايشان بود و استيصال ايشان بسبب آن .
بَلِ
نچنانست كه كفار بگروند به خدا و رسول و روز قيامت و تصديق نمايند
الَّذِينَ كَفَرُوا
بلكه آنان كه نگرويدهاند از مشركان مكه
فِي تَكْذِيبٍ
در باور نداشتناند يعنى وقوع قيامت و حساب و جزا را باور ندارند .
وَ اللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ
و حق تعالى از وراى ايشان
مُحِيطٌ
احاطه كننده است بديشان بعلم و قدرة پس از آن فوت نخواهند شد و نتوانند گريخت .
بَلْ
نچنانست كه ايشان ميگويند
هُوَ
بلكه آنچه تكذيب كردند
قُرْآنٌ مَجِيدٌ
قرآن شريف و بزرگوار است .
فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ
در لوحى كه نگهداشته شده است از تغيير و تحريف و زياده