اهل بيت رسولند .
كِرامٍ
بزرگان نزد خدا يا مؤمنان به استغفار براى ايشان و استدعاى مزية درجهء ايشان از حضرت خداوند منان
بَرَرَةٍ
نيكوكاران و متقيان از مقاتل مرويست كه قرآن در شب قدر از لوح محفوظ به آسمان دنيا منزل شد بدست فرشتگان كه كاتبات او بودند و بعد از وصف قرآن بيان حال مكذبان مىكند بقوله .
قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ
لعنت كرده باد و از رحمت دور بود آدمى يعنى كافران معاند چه چيز كافر ساخت او را با وجود كثرت شواهد بر توحيد و ظهور آيات و معجزات بر صدقيت اسلام و حقيقت ايمان و گويند مراد به اين امية بن خلفست كه در نهايت عناد بود و كفر او بغايت اشتداد يافته و اصلا نظر نميكرد در اينكه .
مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ
از چه چيز آفريده است خداى او را .
مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ
از مقدارى اندك از آب منى بيافريد او را
فَقَدَّرَهُ
پس آماده ساخت آنچه موجب صلاح اوست از اعضا و اشكال و هيات بر طريق مناسب .
ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ
پس راه بيرون آمدن از شكم مادر آسان گردانيد او را باينوجه كه دهنهء رحم او را واسع ساخت و او را ملهم ساخت تا منكس متولد شود .
ثُمَّ أَماتَهُ
پس بميرانيد او را به وقت انتهاى عمر
فَأَقْبَرَهُ
پس امر فرمود به خاك درآوردن او را يا او را صاحب قبر گردانيد .
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ
پس وقتى كه خواهد خداى زنده گرداند او را چه وقت نشور باز بسته است بمشيت او .
كَلَّا
بايد كه كافر منزجر شود از اين انكار
لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ
هنوز نگذارد آنچه فرمود خدا او را يعنى بعهد و ميثاق وفا ننمود و بايمان و طاعة كردن دل ننهاد و گويند مراد همهء آدميانند يعنى هنوز آدمى از عهدهء اداى حقوق الهى كما ينبغى بيرون نيامد و چنان كه حق عبادة او سبحانه است قيام ننمود بعد از آن ذكر نعمى مىكند كه در زمان حياة محتاج اليه است و ميفرمايد كه .
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ
پس بايد كه نظر كند آدمى بديدهء عبرت بخوردنى خود و ببيند كه بچه وجه احداث كرده مىشود پس بايد كه بنگرد .
أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا
به اين كه ما ريختيم آب را از ابر ريختنى .
ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا
پس شكافتيم زمين را شكافتنى بنبات يا بگرداب .
فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا