كردار به جزا مىكند و ميفرمايد .
إِنَّهُمْ
بدرستى كه ايشان
كانُوا لا يَرْجُونَ
بودند كه اميد نميداشتند و نميترسيدند
حِساباً
از حساب آخرت يا اميدوار نبودند به ثواب آن سراى .
وَ كَذَّبُوا
و تكذيب مينمودند
بِآياتِنا
بآيتهاى ما كه انبيا بايشان نمودند
كِذَّاباً
تكذيب كردنى .
وَ كُلَّ شَيْءٍ
و هر چيزيرا از اعمال بندگان از طاعة و معصيت و غير آن
أَحْصَيْناهُ
شمردهايم آن را
كِتاباً
نوشتنى .
فَذُوقُوا
پس بچشيد عذاب دوزخ را
فَلَنْ نَزِيدَكُمْ
پس نميافزائيم شما را هميشه
إِلَّا عَذاباً
مگر عذابى بالاى عذابى مرويست كه اين آيه سختترين آيات قرآنست بر دوزخيان و بعد از آن بر وعد متقيان ميفرمايد كه .
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ
بدرستى كه مر پرهيزكارانراست
مَفازاً
رستگارى از عذاب يا جاى فوز و فلاح .
حَدائِقَ
كه آن باغهاى مشتمله بر درختان بيشمار مملو از اثمار
وَ أَعْناباً
و درختان انگور .
وَ كَواعِبَ
و ايشانراست دختران نار پستان
أَتْراباً
همزادان مساوى و مشاكل يكديگر در سن و خلقت و قامة و صورت و در بعضى تفاسير مذكور است كه شانزده ساله باشند زنان و مردان سى و سه ساله و در اغلب تفاسير همهء اهل بهشت از زنان و مردان سى و سه ساله باشند .
وَ كَأْساً
و مر ايشانراست جامها
دِهاقاً
پر از شراب يا كاسهاى پى در پى .
لا يَسْمَعُونَ فِيها
نميشنوند در بهشت
لَغْواً
سخنان بيهوده و باطل
وَ لا كِذَّاباً
و نه دروغ و يا نشنوند در شرب خمر آن سخن عبث و دروغ بخلاف شاربان خمر دنيا شعبه از قتاده رواية كرده كه گفت من از ابن عباس شنيدم كه گفت مراد از ان للمتقين مفازا كه در سورهء عم است على بن ابى طالب است كه بهتر و مهتر هر متقى است و سرور هر ترس كار است .
جَزاءً
پاداش داده شدهاند اين متقيان پاداش دادنى
مِنْ رَبِّكَ
از نزد پروردگار تو
عَطاءً
عطيه و بخششى از نزد خداى
حِساباً
وافى و پسنديده يا بر حسب اعمال ايشان .
رَبِّ السَّماواتِ
آن پروردگارى كه آفريدگار آسمانهاست
وَ الْأَرْضِ
و زمينها
وَ ما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ
و آنچه ميان آنهاست از مخلوقات خداى بزرگ بخشايش
لا يَمْلِكُونَ
مالك نباشند اهل آسمان و زمين
مِنْهُ
از او سبحانه
خِطاباً
سخن گفتن را يعنى قادر نباشند بر آنكه با وى سخن گويند يا زبان به