تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير خلاصه منهج الصادقين ( خلاصة المنهج ) ( فارسى ) — صفحة 262

مساهمون:

ص٢٦٢
معجزيست مشتمل بر حجج واضحه و معانى لايحه در خبر آمده كه بعد از خواندن اين آيه بايد گفت آمنا باللّه .

سورة النبأ

احدى و اربعون آية ابى بن كعب از حضرت رسالت پناه صلى اللّه عليه و آله و سلّم رواية كرده كه هر كه سوره عمّ بخواند حق تعالى او را در روز قيامت شراب سرد و خنك بياشاماند مرويست از ابى عبد اللّه عليه السّلام كه هر كه اين سوره را قرائت كند و هر روز بدان مداومت نمايد از آن سال بيرون نيايد تا كه بشرف زيارة بيت اللّه الحرام مشرف گردد
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
آورده‌اند كه چون حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله و سلّم دعوة آشكارا كرد و قرآن بر مردمان خواند كفار در نبوة و نزول قرآن و وقوع بعث اختلاف كردند و از يكديگر يا از پيغمبر پرسش مينمودند حق تعالى از تساؤل ايشان خبر داد
عَمَّ يَتَساءَلُونَ
از چه ميپرسند استفهام براى تفخيم شان آنچيزيست كه از آن تساؤل كرده‌اند و بعد از آن بيان شان و تفخيم آن مىكند بقوله .
عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ
از خبر بزرگى يكديگر را سؤال ميكنند .
الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ
آنچيزى كه ايشان در آن اختلاف كنندگانند يعنى جمعى از ايشان ميگويند كه قيامت هست و بتان ما شفاعت خواهند كرد كه هؤلاء شفعاؤنا عند اللّه و بعضى مطلق آن را منكرند كه ان هى الا حياتنا الدنيا و گروهى شك دارند در وقوع و لا وقوع بل هم فى شك منها و برخى ديگر ميگويند كه حشر ارواح خواهد بود نه حشر اجساد و طايفه ديگر ميگويند كه احوال اينجا همچو احوال آخرة خواهد بود و فرقه ديگر ميگويند كه آخرت خواهد بود اما بهشت و دوزخ نخواهد بود و گروهى ديگر برآنند كه بهشت باشد اما اكل و شرب و تمتع در آن نباشد و گويند معنى آنست كه جميع مردمان از بعث سؤال ميكنند اما اهل اسلام تا حسنه ايشان زياده شود مستعد آن شوند اما كفار تا استهزاى ايشان بيفزايد و يا اختلاف ايشان در قرآنست كه مخبر است بر وقوع قيامت و مصدق نبوة حضرت رسالت صلى اللّه عليه و آله و سلّم يعنى او را بسحر و كهانة نسبت ميدهند و حافظ ابن نعيم اصفهانى كه يكى از اكابر اهل سنت است روايت كرده است از سدى كه حضرت رسالت صلى اللّه عليه و آله و سلّم فرموده كه مراد از نباء عظيم ولاية على بن أبي طالب است كه خلايق را در قبور از آن سؤال كنند و هيچ ميتى نيست در شرق و غرب و بر و بحر الا كه منكر و نكير از او سؤال كنند و از ولايت على بن أبي طالب نيز از او سؤال كنند فطوبى للمصدق بولايته و الويل للمكذب بولايته يعنى خوشا حال نيك بختى كه