نزديك است آنچه وعده دادهايد از عذاب
أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَداً
يا گردانيده است براى او پروردگار من زمانى كه مدت آن دراز باشد .
عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً
اوست دانندهء پوشيدها پس آشكارا نسازد و مطلع نگرداند بر غيبى كه مخصوص است بعلم او يكى را .
إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ
مگر آنكس را كه پسنديده و برگزيده باشد از فرستاده يعنى مگر رسول خود را كه بر بعضى از آن اطلاع دهد بر حسب مصلحت تا معجزهء وى باشد مراد حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يا مطلق انبياء عليهم السلام بعد از آن در بيان محفوظيت آن حضرت از مردم جن و انس ميفرمايد كه
فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً
پس بدرستى كه مىآرد خداى از پيش روى او و از پس نگهبانان از فرشتگان كه ويرا محافظت ميكنند از شر شياطين جن و انس از سعيد بن جبير مرويست كه جبرئيل نزد پيغمبر نميامد الا كه با او چهار فرشته ميبودند يكى در پيش وى و يكى در پس و يكى در جانب راست و يكى در جانب چپ و حفظ وحى ميكردند تا جبرئيل آن را به حضرت ميرسانيد و هيچ پيغمبرى مبعوث نشد مگر كه با او جمعى از ملائكه بودند كه حراست او ميكردند از اعداى جن و انس حاصل كه فرشتگان حافظ و ناصر رسول بودند .
لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا
تا بداند رسول آنكه بتحقيق رسانيدهاند جبرئيل و ساير فرشتگان كه رفيقند در وقت نزول وحى
رِسالاتِ رَبِّهِمْ
پيغامهاى فرستاده شده پروردگار خود را بىتغيير و تبديل
وَ أَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ
و فرا گرفته است علم خداى به آنچه نزديك پيغمبران و فرشتگانست آن حكم و شرايع بر وجهى كه هيچ از آن از علم او سبحانه فوت نشده و نخواهد شد
وَ أَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً
و شمرده است همه چيزها را و ضبط همه اشيا نموده در حالتى كه آن محدود و محصور است نزد او سبحانه تا آنكه قطرهاى باران و ريگهاى بيابان و اوراق درختان و كف درياها و امثال آن را احصا كرده يعنى هيچ از دايره علم او خالى نيست پس چگونه عالم نباشد به آنچه نزد رسل است از وحى و كلام او .