شما و فرزندان شما آزمايش است تا ظاهر گردد كه كدام از شما محبت حق را بر ايشان اختيار ميكنيد و كدام دل در مال بسته از محبت الهى بر ميگرديد
وَ اللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ
و خداى نزديك اوست مزدى بزرگ مر كسى را كه محبت خداى و رسول و اطاعة ايشانرا اختيار كند بر محبت اموال و اولاد و در حديث آمده كه در روز قيامت مردى را حاضر سازند و گويند اهل و عيال او حسنات او را خوردهاند يعنى بواسطه مشغول شدن بايشان حسنات را گذاشته و طاعة الهى را از دست داده .
فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
پس بترسيد از عذاب خداى و بپرهيزيد از موجباة عقاب و آنچه توانيد و طاقة داشته باشيد از خشيت حضرت عزة
وَ اسْمَعُوا وَ أَطِيعُوا وَ أَنْفِقُوا خَيْراً
و بشنويد مواعظ خدايرا و فرمان بريد امر او را و نفقه كنيد اموال خود را در وجوه البريا نفقه كنيد مال را نفقاتى نيكوتر يعنى خالصا
لِأَنْفُسِكُمْ
براى نفسهاى خود چه فايده اين اعمال بنفس شما راجع خواهد شد كه آن درجات عاليه است در روضات جنان
وَ مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
و هر كه نگاه داشته شود از بخل نفس خود يعنى خود را باز دارد از بخل در حقوق مفروضه
فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
پس آنگروه منفقان ايشانند رستگاران در دنيا از دنائت و در عقبى از عقوبات و رسيدگان بروضات جنات .
إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ
اگر قرض دهيد خدايرا مراد انفاق حقوق واجبه است كه عوض آن بر خدا واجبست
قَرْضاً حَسَناً
قرضى نيكو يعنى مقرون باخلاص بىشايبه ريا و منت
يُضاعِفْهُ لَكُمْ
زياده گرداند خداى آن را كه داشته باشيد براى شما يكى را تا ده و تا هفتصد يا به غير حساب
وَ يَغْفِرْ لَكُمْ
و بيامرزد گناهان شما را كه پيش از اين كرده باشيد از امساك و ترك انفاق و غير آن
وَ اللَّهُ شَكُورٌ
و خدا جزا دهنده سپاس دارندگانست مراد آنست كه هر كه در شكر او مبالغه نمايد حق تعالى در مقابل آن مثوبات بالغه بوى كرامت فرمايد
حَلِيمٌ
بردبار است بعقوبة ممسكان اگرچه ذنوب ايشان از حد و حصر بيرون باشد .
عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ
داناى نهان و آشكار است پس آنچه ظاهر ميكنيد از تصدق و آنچه پنهان ميداريد از اخلاص و ريا
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
غالب و تمام القدرة است بر انتقام كشيدن از كسى كه حقوق واجبه را باخلاص ندهد و حكم كننده بكرامت و رفعت مر كسى را كه از روى صدق تصدق نمايد يا حكيمى كه هر چه كند بر وجه حكمة و مصلحت كند از ثواب و عقاب .