دردناك .
ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ
اين و بال دنيا و عذاب عقبا مر ايشانرا بسبب آنست كه آمده بايشان
رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
پيغمبران بحجتهاى روشن و معجزهاى هويدا
فَقالُوا
پس گفتند بر وجه استكبار و عناد و انكار كه
أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا
آيا آدميان مانند ما راه مينمايند ما را و ندانستند كه اگر رسول فرشته مىبود ايشانرا در نظر نيامدى و لابد به صورت آدمى بودى تا مرئى شود
فَكَفَرُوا وَ تَوَلَّوْا
پس كافر شدند برسولان و روى بگردانيدند از تردد بجانب ايشان و تدبر در معجزاتى كه با ايشان بود پس حق تعالى ايشانرا مستاصل ساخت
وَ اسْتَغْنَى اللَّهُ
و بىنياز شد خداى از ايمان و طاعة ايشان چه او غنى بالذاتست پس تكليف ايشان بايمان به جهت وصول نفعست بايشان نه به او سبحانه
وَ اللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
و خداى بىنياز است از عبادة آفريدگان و ستوده بى ستودن ستايش كنندگان چه وجود هر يك از مخلوق دالند بر حمد او .
زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا
دعوى ميكنند آنان كه كافر شدند انكه هرگز برانگيخته نخواهند شد
قُلْ بَلى وَ رَبِّي
بگو اى محمد در رد قول ايشان كه آرى برانگيخته خواهيد شد سوگند بپروردگار من كه البته مبعوث گرديد در روز قيامت
ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ
پس خبر داده شويد به آنچه كردهايد در دنيا يعنى البته حساب كنند و شما را بجزا و سزا رسانند
وَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
و اين برانگيختن و جزا دادن بر خداى سهل و آسانست به جهت قبول ماده و حصول قدرة تامه چون مآل حال شما چنين خواهد بود .
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ
پس ايمان آريد و بگرويد به خدا و بفرستادهء او كه محمد است
وَ النُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا
و به آن روشنى كه فرستاديم بر محمد مراد قرآنست كه ظاهر است در اعجاز و مظهر احكام حلال و حرامست
وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
و خداى به آنچه شما ميكنيد از اقرار و انكار داناست پس شما را بر آن جزا خواهد داد .
يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ
در روزى كه خداى شما را جمع كند براى آنچه درو جمعست از حساب و جزا و غير آن يا روزى كه خلق اولين و آخرين درو جمع شوند و اشهر آنست كه يوم الجمع باعتبار آنست كه در آن روز ملائكه و جن و انس با هم مجتمع شوند
ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ
آن روز جمع روز زيان آوردنست بر يكديگر در حديث نبوى واقع شده كه معنى تغابن در آن روز آنست كه هيچ بندهء در بهشت