ايشانرا درين سراى باستيصال و قتل چنان كه با بنى قريضه عمل نمود
وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابُ النَّارِ
و مر ايشانراست در آن سراى عذاب دوزخ كه اگر ايشان از عذاب دنيا نجات يافتند از عذاب آخرت ناجى نخواهند شد .
ذلِكَ
اين عذاب كه نامزد ايشان بود از رعب و جلا و عذاب آخرت
بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ
بسبب آنست كه ايشان مخالفت كردند و معاندت نمودند با خدا و رسول او
وَ مَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
و هر كه شقاق و خلاف كند خدايرا پس بدرستى كه خداى سخت عقوبت است مر او را و امثال او را آوردهاند كه در زمان محاصره حكم الهى نازلشد كه خرما بنان ايشانرا قطع كنند غير از عجوه و بزينه و عبد اللّه سلام و ابو ليلى مازنى بدان مهم مأمور گشتند ابو ليلى جيد انواع خرما بن را ميبريد و ميگفت بريدن آن يهود را غمناك ميسازد و عبد اللّه سلام بدترين انواع آن را قطع ميكرد و ميگفت دانم كه خداى اين نخيل را بدست مسلمانان بازدهد پس آنچه بهتر است براى ايشان ميگذارم القصه يهودان گفتند اى محمد اين عدلست كه تو درختان ما ببرى و بسوزانى اين سخن بر رسول شاق آمد و مسلمانان مستضعف در انديشه افتادند كه مبادا قطع نخيل تعدى و فساد باشد پس با يكديگر خلاف كردند يهودان و ايشان در اين خلاف بودند كه حق تعالى اين آية فرستاد كه .
ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها
آنچه بريديد از خرما بنان بانواع الوان مختلفه يا بگذاشتيد آن را
قائِمَةً عَلى أُصُولِها
ايستاده بر اصلهاى خود
فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقِينَ
پس آن بامر خدايست و رضاى او و قطع نخلستان كرديد تا خوار گرداند خداى جهودانرا كه بيرون رفتگانند از دايرهء ايمان آوردهاند كه چون بنى نضير جلاى وطن كردند پنجاه زره و پنجاه خود و سيصد نيزه و چهل شمشير از ايشان بازماند و اموال و عقاد ايشان مجموع خاصهء پيغمبر گشت پس آنحضرت آن اسلحه بهر كه خواست هبه فرمود و انصار را نصيبى نداد مگر سه كس را ابو دجانه و سهل بن حنيف و زيد بن ضمير و از بنى نضير بيشتر از دو كس ايمان نياوردند يكى سفيان بن عمير و ديگرى سعد بن وهب و رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم امر فرمود تا مال و ملك را بايشان رد كنند و حق تعالى در باب فيئى اين آيه فرستاد .
وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْهُمْ
و آنچه باز گردانيد خداى بر فرستادهء خود از اموال و اولاد و املاك ايشان يعنى همه را بر رسول ارزانى فرمود
فَما أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ
پس نتاختيد بر تحصيل آن هيچ اسبى و نه شترى يعنى