كردند بر دين عيسى و فرقهء ديگر آنها بودند كه طاقت نداشتند در بلاد منتشر شدند و مترهب گشتند و ايشانند كه حق تعالى در شان ايشان فرموده كه رهبانية ابتدعوها الخ و بعد از آن فرمود هر كه به من ايمان آورد و تصديق من نمود و تابع من شد حق رعاية رهبانيت كرده و هر كه ايمان نياورد از جملهء هالكان و خاسرانست پس فرمود لا رهبانية فى الاسلام در دين اسلام رهبانيت نيست بلكه رهبانيت امت من هجرتست و جهاد و روزه و نماز و زكات و حج و تكبير گفتن به بلنديها در حين احرام و بعد از احوال حواريين خطاب مىكند باهل كتاب كه ايمان آورده بودند ميفرمايد كه .
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اى آنان كه گرويدهايد برسولان گذشته
اتَّقُوا اللَّهَ
بترسيد از خداى
وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ
و ايمان آوريد بفرستادهء او كه محمد است صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
يُؤْتِكُمْ
تا بدهد شما را
كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ
دو نصيب از بخشايش خود يكى براى ايمان بانبياى ديگر كه گذشتهاند و ديگرى براى ايمان بمحمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم
وَ يَجْعَلْ لَكُمْ
تا بگرداند يعنى مقرر كند براى شما
نُوراً تَمْشُونَ بِهِ
روشنى كه برويد بر آن و بر صراط بگذريد و ببهشت رسيد
وَ يَغْفِرْ لَكُمْ
و تا بيامرزد براى شما گناهان سابقه شما را از كفر و معاصى
وَ اللَّهُ غَفُورٌ
و خداى آمرزنده است مؤمنان را
رَحِيمٌ
مهربان بر ايشان و در تفسير اهل البيت آورده است كه مراد بكفلين حسن و حسين اند و بنور على بن ابى طالب ( ع ) يعنى ايمان آريد به خدا و رسول خدا تا او سبحانه شما را شفاعت حسن و حسين كرامت فرمايد و بنور على بن ابى طالب از صراط بگذريد از سعيد بن جبير و غيره مرويست كه حضرت رسول جعفر بن أبي طالب عليه السّلام را با هفتاد سوار بجانب نجاشى فرستاد تا او را بدين اسلام دعوت كند جعفر بجانب او رفت و او را بدين اسلام ترغيب نمود و اجابت دعوت كرده مسلمان شد چهل كس از اهل مملكت او كه اسلام آورده بودند ازو اذن طلبيده كه بشرف صحبت حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مشرف شوند وى ايشانرا اذن داد و با جعفر بمدينه آمدند در وقتى كه آنحضرت بتهيهء جنك احد مشغول بوده و چون فقر و احتياج اصحاب و فقد اسباب قتال از ايشان مشاهده كردند از جناب نبوت مآب اذن طلبيدند كه مراجعت كنند و اموال خود را آورده به مسلمانان صرف نمايند حضرت رخصت ايشان نموده معاودت نمودند و اموال خود را آورده به مسلمانان قسمت نمودند حق تعالى در حق ايشان آيه فرستاد كه الذين آتيناهم الكتاب تا آخر پس كفار اهل كتاب بعد از استماع يؤتون اجرهم مرتين فخر كردند بر اهل اسلام كه هر كه ايمان بكتاب ما و كتاب شما دارد او را دو اجر است اما آنكه ايمان بكتاب شما دارد و بكتاب ما ايمان ندارد او را يك اجر بيش