يعنى ابليس او را بازداشت
عَنِ السَّبِيلِ
از راه راست و طريق صواب
وَ ما كَيْدُ فِرْعَوْنَ
و نبود مكر فرعون در ساختن بنا و تلبيس او بر قوم يا كيد او بر ابطال آيات موسى
إِلَّا فِي تَبابٍ
مگر در زيانكارى و تباهى .
وَ قالَ الَّذِي آمَنَ
و گفت آنكس كه گرويده بود يعنى حزقيل بعد از اين تلبيسات و تذويرات فرعون
يا قَوْمِ
ايگروه من
اتَّبِعُونِ
پيروى كنيد مرا
أَهْدِكُمْ
تا بنمايم شما را
سَبِيلَ الرَّشادِ
راه راست و طريق سداد كه آن ايمانست بوحدة خدا و نبوة موسى .
يا قَوْمِ
اى گروه من طريق سداد اينست
إِنَّما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا
جز اين نيست كه زندگانى اين دنياى دنى
مَتاعٌ
برخوردارى اندكست كه زود انقطاع پذيرد و نهال بقاى آن عنقريب به ارهء حوادث بريده شود و وزر و و بال آن باقى بماند
وَ إِنَّ الْآخِرَةَ
و بدرستى كه سراى ديگر
هِيَ دارُ الْقَرارِ
آنست سراى آرام گرفتن و جاويدان بودن كه به هيچ وجه آن را زوال نيست و از آن انتقال نه بر خلاف اين سراى كه جاى ارتحال است و محل فرار نه مكان قرار پس مغرور مشويد از متاع فانيه و و آن را بر سراى باقيه اختيار مكنيد .
مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً
هر كه بكند كردار بدى
فَلا يُجْزى
پس پاداش داده نشود
إِلَّا مِثْلَها
مگر مانند آن را چه زياده بر آن مستلزم ظلمست و ضد عدالت او سبحانه است پس بر او روا نباشد
وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً
و هر كه بكند كردارى شايسته
مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى
از مرد و زن
وَ هُوَ مُؤْمِنٌ
و حال آنكه او مؤمن باشد چه قبول اعمال فرع ايمانست
فَأُولئِكَ
پس آن گروه كه بزيور صلاح آراسته باشند
يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ
درآورده شوند ببهشت و حفص بفتح يا و ضم خا ميخواند يعنى درآيند ببهشت
يُرْزَقُونَ فِيها
روزى داده شوند در آن از انواع فواكه طيبه و اطعمه لذيذه و مشاربهء خوش مزه
بِغَيْرِ حِسابٍ
بىحساب بىشماره و نه به اندازه كردار پس ثواب اعمال صالحه اضعافا مضاعفه زياده خواهد بود بر قدر استحقاق چون آل فرعون از اين سخنان فهم كردند كه حزقيل بموسى ايمان آورده و از عبادت فرعون دست باز داشته زبان ملامت بر او دراز كرده و گفتند عجب از صنعت تو است كه فرعون را ميگذارى و پرستش كسى ديگر اختيار ميكنى ديگر باره در صدد نصيحت درآمده گفت .
وَ يا قَوْمِ ما لِي
اى گروه من چيست مرا و چه رسيده به من كه
أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ
ميخوانم شما را