مرا به جهت عتاب بر ترك اولى و نقص رتبهء من از رتبهء بعضى وراث جنة به جهت آن
يَوْمَ يُبْعَثُونَ
در روزى كه برانگيخته شوند همه مردمان در مجمع آورده كه اين دعاى او نيز بر وجه انقطاع بود و كسر نفس و تعليم امتان و اگر نه انبيا به جهت عصمت از خزى آن روز مبرااند و از فضيحة آن محفوظ
بعد از آن در بيان يوم يبعثون ميفرمايد كه
يَوْمَ لا يَنْفَعُ
روزى كه سود نكند و فايده نرساند و بكارى نيايد
مالٌ وَ لا بَنُونَ
مال و نه پسران هيچكس را
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ
مگر كسى كه بيايد به خدا
بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
بدل خالص از كفر و معصيت چونكه اول خود را صرف كرده باشد در راه حق و فرزندان را به راه حق ارشاد نموده هر آينه آن مال و فرزند او را نفع رسانند از امام جعفر صادق عليه السّلام مرويست كه قلب سليم دليست كه سالم باشد از حب دنيا و حسن گفته كه سالم باشد از كفر و نفاق بر خلاف مشرك و منافق كه دل او بشرك و نفاق مريض است كقوله فى قلوبهم مرض و يا سالم از فساد و معاصى و يا از حسد و خيانة و در تفسير تيسير آورده كه سليم از بغض اهل البيت عليه السّلام و قشيرى فرموده كه سليم آنست كه خالى باشد از غير خدا و سلمى گفته كه سليم آنست كه در او نه آفات دنيا گنجد و نه مطامع عقبا و يا خالى از بدعت و مطمئن بسنت
وَ أُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ
و روزى كه نزديك گردانيده شود بهشت
لِلْمُتَّقِينَ
از براى پرهيزكاران تا از موقف آن را ببينند و بمشاهدهء منازل خود مسرور شوند
وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ
و ظاهر ساخته آتش دوزخ
لِلْغاوِينَ
براى گمراهان تا در آن نگرند و مقامات خود را به بينند و غم و الم حسرت ايشان بيفزايد
وَ قِيلَ لَهُمْ
و گفته شود مر ايشانرا يعنى فرشتگان به حكم خداى تعالى از ايشان پرسند بر وجه عتاب و سرزنش
أَيْنَ ما كُنْتُمْ
كجااند آنچه بوديد كه پيوسته
تَعْبُدُونَ
ميپرستيديد آن را
مِنْ دُونِ اللَّهِ
بجز از خداى تعالى يعنى كجااند خدايان شما كه بديشان اميدوار بوديد
هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ
آيا چه يارى ميدهند شما را بر دفع عذاب از شما
أَوْ يَنْتَصِرُونَ
يا انتقام ميكشند براى شما از كسى كه عذاب شما مىكند و گويند معنى آنست كه ممتنع ميشوند از عذاب خود و دفع ميكنند آن را از خود چه در آن روز كفار يا اصنام و يا اوثان خود در آتش دوزخ باشند كما قال
فَكُبْكِبُوا فِيها
پس پيوسته در افكنده شوند بر روى در دوزخ سوزان
هُمْ وَ الْغاوُونَ
بتان و گمراهان يعنى پرستندگان ايشان تا آنكه در قعر دوزخ قرار گيرند و در آنجا باشند
وَ جُنُودُ إِبْلِيسَ
و بدوزخ انداخته شوند لشگريان