جزاى تكذيب شما لزاما ملازم شما كه لا محاله بهمهء شما رسد باثر اين تكذيب لازم شما باشد تا آنكه شما را بدوزخ درآورده و گويند لزام قتل بدر است چه آن لازم كفار بود تا آنكه همه كشته شدند و به عذاب ابدى پيوستند
سورة الشعراء
مائتان سبع و عشرون آية مكية ابى بن كعب از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت كرده كه هر كه سورة الشعراء بخواند ويرا ده حسنه باشد بعدد هر كه تصديق نوح نموده و تكذيب او و هود و شعيب و صالح و ابراهيم كرده و يا تصديق آنها و هر كه تكذيب عيسى و تصديق محمد نموده ابن عباس از آنحضرت روايت كرده كه حق تعالى مرا هفت سورهء دراز داده بجاى تورية كه البقره است و آل عمران و نساء و مائده و انعام و اعراف و انفال و طه و طواسين بجاى زبور و فواتح قرآن و خواتيم سورة البقرة از تحت عرش به من فرستاده و حواميم را نيز به من عطا فرموده كه هيچ پيغمبرى را نداده و سور مفصل را بر آن زياده ارزانى فرموده و ابى بصير از ابى عبد اللّه روايت كرده كه هر كه قراءت طواسين ثلاثه نمايد در شب جمعه از اولياء اللّه باشد و در جوار و كنف او باشد و در دنيا هرگز درويش نشود و در آخرت چندان نعمت جليله بوى دهند كه فوق رضاى او باشد و او را حور عين تزويج نمايند
و بدانكه چون ختم سورة الفرقان نموده بذكر تكذيب كفار به قرآن افتتاح اين سوره كرد به وصف قرآن مجيد و فرمود بقوله
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طسم
از قتاده و ضحاك نقل است كه حروف مقطعه اسامى قرآنند و لهذا اغلب آنست كه بعد از اين حروف ذكر قرآن مىكند و در روايت والبى از ابن عباس روايتست كه آن اسمى است از اسماى الهى و گويند هر حرفى اشارتست به اسمى چنانچه طسم به ظاهر و ساتر و مجيد و از امام جعفر صادق عليه السّلام مرويست كه اين اشاره بطوبى و سدره و محمد است صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و قرظى گفته اين قسم است بطور سنا و ملك سبحانه و سيد و محمد حنفيه از امير المؤمنين روايت كرده كه چون طسم نازلشد پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود كه الطا طور سينا و السين الاسكندريه و الميم مكه
و بر هر تقدير ميفرمايد كه
تِلْكَ
اين سوره
آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ
آيتهاى كتابيست هويدا يعنى قرآن كه روشنست حلال و حرام او و يا ظاهر است اعجاز او يا ظاهر سازنده حق است و باطل و چون قريش اينچنين كتابى را تكذيب كردند و نگرويدند بآنحضرت و حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بايمان ايشان بسيار حريص بود اين صورة بخواطر او شاق آمد و بسيار