و اعتقاد بروز قيامة ندارند
وَ أَعَدَّ لَهُمْ
و آماده كرده براى ايشان
سَعِيراً
آتشى افروخته
خالِدِينَ فِيها
در حالتى كه جاويد باشند در آن و به هيچ وجه از آنجا بيرون نيايند
أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً
هرگز نيابند دوستى كه آنها را بيرون آورند از آتش دوزخ و نه مددكارى كه عذاب از ايشان بازدارد
يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ
روزى كه گردانيده شود رويهاى ايشان
فِي النَّارِ
در آتش دوزخ از جهتى به جهتى به اين وجه كه گاهى ايشان را بر پشت خوابانند و گاهى به روى افكنند مانند گوشت در وقت بريان در آتش گردانند يا به جهت غليان گاهى روى ايشان در بالا باشد و گاهى در پايين مانند گوشت در ديك جوشان و متغير گردد وجوه ايشان از حالى بحالى و هيئتى بهيئتى و يا ايشانرا نگونسار در اندازند بدوزخ
يَقُولُونَ يا لَيْتَنا
و گويند ايكاش ما
أَطَعْنَا اللَّهَ
فرمان ميبرديم خدايرا در اوامر و نواهى
وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا
و فرمان بردارى ميكرديم پيغمبر را تا به اين عذاب معذب نمىشديم و به اين محنت گرفتار نمىگشتيم
وَ قالُوا رَبَّنا
و گويند اتباع و ارذال قوم كه اى پروردگار ما
إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا
بدرستى كه ما فرمان برديم مهتران قبايل خود را
وَ كُبَراءَنا
و بزرگان و پيشوايان خود را
فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
پس گمراه كردند ما را يعنى ما را از راه حق بيرون بردند و ما را در باديهء ضلالت گرفتار كردند
رَبَّنا
اى پروردگار ما
آتِهِمْ
بده ايشان را
ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ
دو برابر از عذابى كه بما دادهء زيرا كه هم ضال بودند و هم مضل
وَ الْعَنْهُمْ
و لعنت كن بر ايشان و بران ايشانرا از رحمت خود
لَعْناً كَبِيراً
لعنتى و راندنى بزرك يعنى لعنتى كه سختترين لعنت باشد و عظيمترين آن مراد لعنتى است كه هرگز آنها را از آن رجوع نباشد و دايم الا بد گرفتار باشند بدان
بعد از آن جماعتى كه مظهر ايمان بودند و در خفيه انواع مكر ميكردند تا اذيتى به پيغمبر رسانند خطاب مىكند كه
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اى آنان كه بحسب ظاهر گرويدهايد
لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى
ميباشيد مانند آنان كه رنجانيدند موسى را يعنى محمد را كه پيغمبر منست مرنجانيد همچنانكه بنى اسرائيل موسى را رنجانيدند به اين كه او را بزنا نسبت ميكردند چنان كه در قصهء قارون گذشت
فَبَرَّأَهُ اللَّهُ
پس برى گردانيد او را خداى
مِمَّا قالُوا
از آنچه گفتند باينوجه كه زنى را كه رشوة بوى داده بودند تا در حق موسى افترا كند