از شما يعنى آنها كه اختيار شق ثانى كنند
أَجْراً عَظِيماً
مزدى بزرك كه زخارف دنيا در جنب آن حقير و مختصر باشد از امام جعفر صادق عليه السّلام مرويست كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم چون غنايم خيبر را تصرف نمود زنان آنحضرت گفتند از اين غنيمت ما را چيزى بده حضرت فرمود آن را قسمت كردم ميان مسلمانان بفرمودهء حق تعالى ايشان در غضب شده گفتند گمان تو آنست كه اگر تو ما را طلاق دهى نيابيم شوهرى را از قوم خود غير از تو حق تعالى آنحضرت را امر كرد كه از زنان معتزل شود در مشربه ام ابراهيم تا حيضى و طهرى بهبينند پس آيه مذكوره نازل شده و در رواية آمده كه بعد از نزول اين آيه حضرت همه ازواج را طلبيد و اين آيه بر ايشان خواند و مخير ساخت آنها را بر مفارقت و بقاء همه اختيار آنحضرت كردند كه چون آنحضرت اين آيه بر ايشان خواند فرمود كه شتاب مكنيد و با پدران خود در اين باب مشورت كنيد گفتند يا رسول اللّه ما را در اين باب با كسى مشورت نبايد كرد حق تعالى ما را مخير گردانيده ميان زينت دنيا و اختيار كردن خدا و رسول و سراى آخرت را ما رضاى خدا و رسول و سراى عقبا را اختيار كرديم رسول شاد شد حق تعالى اين آيه فرستاد كه و لا يحل لك النساء من بعد الايه چون ترا اختيار كردند تو نيز زنان ديگر بر ايشان اختيار مكن
بعد از آن بتهديد و وعيد ازواج پيغمبر را خطاب مىكند
يا نِساءَ النَّبِيِّ
اى زنان پيغمبر خداى
مَنْ يَأْتِ
هر كه بيايد
مِنْكُنَّ
از شما
بِفاحِشَةٍ
بخصلتى زشت و ناپسنديده
مُبَيِّنَةٍ
پيدا و روشن كرده شده و حفص بكسر يا ميخواند يعنى فاحشه مبين و آشكارا كه آن عدم اطاعة خدا و رسول است و مستلزم خطيئه كبيره
يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ
دو چندان كرده شود مر او را عذاب
ضِعْفَيْنِ
دو برابر آنكه زنان ديگران را باشد زيرا كه وقوع گناه از شما اقبح است و فضل مزيت است چون زنان پيغمبر مزيت فضل دارند بزنان ديگر به جهت مكانت و مزية حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بنزول وحى در بيوت ايشان پس عذاب معصيت ايشان به جهت آن بيشتر باشد و لهذا حد حرد و مقابل حد عبد است و معاتب ميشوند انبيا به آنچه غير ايشان به آن معاتب نمىشوند و نيز به جهت اينست كه عقوبت و مثوبت بنى هاشم ضعف عقوبت غير ايشانست چنان كه ابو حمزهء ثمالى از زيد بن على بن ابى طالب عليه السّلام روايت كرده كه آنحضرت فرمود كه من اميدوارم كه از براى نيكوكاران ما دو اجر باشد از ثواب و ميترسم بر بدكردار ما كه عذاب او دو چندان عذاب ديگران باشد همچنانكه ازواج پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به آن موعود شدهاند و محمد بن عمير از ابراهيم بن عبد الحميد روايت كرده كه على بن عبد اللّه بن حسين از پدر خود نقل كرده كه شخصى على بن الحسين زين العابدين را گفت شما كه اهل بيت پيغمبريد مغفوريد و حق تعالى مؤاخذه نكند شما را