تا سؤال كنند راستگويان را يعنى پيغمبران را
عَنْ صِدْقِهِمْ
از راستى ايشان در عهد به اين معنى كه در يوم يقوم الاشهاد هر يك از انبيا گواهى دهيد بر نفسهاى خود از صدق ايشان در عهد يا بپرسند از پيغمبران كه امم ايشان اجابت دعوت ايشان كردند يا نه يا از ايشان پرسند كه پيغام رسانيده آيد و آنچه رسانيده آيد محض قربت بود و اخلاص و يا غير آن از ريا و سمعت و ترفعشان از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام مرويست كه هر گاه از راستگويان پرسند كه بر چه قصد و بر چه وجه راست گفتيد تا بحسب آن ايشانرا جزا دهند پس حال دروغگوى چگونه خواهد بود و غرض از اين سؤال تهديد كافران و ناگرويدگانست از قبيل آية ء انت قلت للناس اتخذونى و امى الهين من دون اللّه
وَ أَعَدَّ لِلْكافِرِينَ
و آماده كرد براى ناگرويدگان
عَذاباً أَلِيماً
عذابى دردناك
بعد از آن تذكير مومنان مينمايد نعمت فتح و ظفر را بر كافران و ميفرمايد كه
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اى كسانى كه ايمان آوردهايد
اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
ياد كنيد نعمت خدايرا كه انعام فرمود بر شما
إِذْ جاءَتْكُمْ
در وقتى كه آمدند بشما در روز غزاى خندق
جُنُودٌ
لشگرها يعنى قريش و غطفان و كنانه و يهود قريضه و نضير كه قريب ده هزار كس بودند از سواره و پياده
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ
پس فرستاديم بر ايشان
رِيحاً
بادى مراد باد صبا است كه خيمهاى ايشان را از جاى بركند و همه را پراكنده ساخت
وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها
و لشگرها كه نديديد ايشان را يعنى ملائكه كه هزار كس بودند ايشان كافران را ميديدند و كافران ايشان را نميديدند
وَ كانَ اللَّهُ
و هست خداى
بِما تَعْمَلُونَ
به آنچه ميكنيد از تدابير و صلاح و راى در باب دين اسلام و عمل صالح
بَصِيراً
بينا و بر آن شما را مجازات خواهد داد اين آيه و آنچه بعد از اينست در بيان غزوهء احزابست و تفضيل قصهء او بر اين وجه بوده بعد از آنكه پيغمبرى بنى نضير را از ديار خودشان جلا فرمود به طرف شام رفتند رؤساى يهود چون سلام بن ابى الحقيق وحى بن اخطب و كنانة بن ربيع با جمعى از بنى نضير و بنى وائل به مكه آمدند و ابو سفيان را كه مهتر قريش بود و سادات ايشان با اتباع او بر مقاتله پيغمبر تحريص كردند گفتند بياييد تا همه متفق الكلمه و مجتمع شده محمد و قوم او را مستاصل گردانيم و از دغدغهء او فارغ شويم قريش گفتند يا معشر اليهود شما اهل كتابيد تحقيق امور كردهايد بگوئيد كه دين ما بهتر است يا دين محمد گفتند دين شما بهتر است ايشان از اين معنى خوشحال شده با يهود در باب مقاتله با حضرت هم عهد شدند پس از مكه بيرون آمده بقبيلهء غطفان رفتند و ايشانرا بر حرب رسول دعوة