شنيدى جواب داد و اللّه اين كلمهايست كه حق تعالى فرموده كه
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها
و حديث قدسى مروى از امام على بن موسى الرضا عليه السّلام كه لا إله الا اللّه حصنى و من دخل حصنى امن من عذابى شاهد اينست چه حق تعالى بعد از اين ميفرمايد كه
وَ هُمْ
و ايشان كه خصلت حسنه از ايشان صادر شده باشد
مِنْ فَزَعٍ
از هول و ترس عظيم
يَوْمَئِذٍ
در روز قيامت
آمِنُونَ
ايمناند از كلبى منقولست كه چون آتش دوزخ احاطه اهل خود كند و همه را در زير خود گيرد ايشان فزعى كنند كه هرگز مثل آن فزع نكرده باشند و اهل بهشت از اين فزع ايمن باشند
وَ مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ
و هر كه بكند خصلت بد را كه آن شركست و يا ساير معاصى كبيره
فَكُبَّتْ
پس نگونسار كرده شود
وُجُوهُهُمْ
رويهاى ايشان
فِي النَّارِ
در آتش يعنى ايشانرا سرنگون در آتش اندازند پس خزنه ايشانرا گويند كه
هَلْ تُجْزَوْنَ
آيا جزا داده شويد يعنى جزا ندادند شما را
إِلَّا ما كُنْتُمْ
مگر به آنچه بوديد كه در دنيا
تَعْمَلُونَ
ميكرديد يعنى جزاى فعل شماست كه بمحض عدل بشما رسيده نه بر وجه ظلم بر شما واقع شد باسانيد صحيحه از امام جعفر عليه السّلام مرويستكه ابو عبد اللّه جدلى نزد امير المؤمنين عليه السّلام رفت حضرت او را گفت كه ترا خبر دهم از قول حق تعالى كه من جاء بالحسنة تا بقوله تعملون گفت بلى فداى تو گردم فرمود كه آن حسنه كه هر كه آن را بكند بهشت او را دهند دوستى ماست كه از اهل بيتيم و آن سيئه كه هر كه بكند بدوزخ درآيد و عمل او مقبول نيفتد دشمنى ماست و جابر بن عبد اللّه روايت كرده كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود كه اى على اگر امت من روزه بدارند تا كه از غايت باريكى و لاغرى چون زه كمان شوند و نماز گذارند تا كه از كثرت آن همچون كمان دو تا گردند و ترا دشمن داشته باشند حق تعالى بر وى ايشانرا در آتش دوزخ اندازد
بعد از آن به جهت قطع طمع كفار از آنكه پيغمبر ميل بكيش ايشان كند ميفرمايد
إِنَّما أُمِرْتُ
جز اين نيست كه فرموده شدهام من
أَنْ أَعْبُدَ
آنكه پرستش كنم
رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ
خداوند اين شهر را كه مكه است
الَّذِي
آن خداوندى كه به جهت شرافت و عظمت مكه
حَرَّمَها
حرام گردانيد آن را از هر چه مستلزم هتك حرمت آنست مانند مقاتله و قطع و قمع و قلع شجره و حشيش و صيد و تنفير حيوانات برى از هجوم اعادى و تهديد عذاب بر ايشان
وَ لَهُ
و مر او راست كه خداوند اينخانه است
كُلُّ شَيْءٍ
همه چيزها يعنى همه مملوك و مخلوق ويند پس هر چه خواهد حرام گرداند و آنچه اراده نمايد حلال سازد
وَ أُمِرْتُ
و مأمور شدهام
أَنْ أَكُونَ
آنكه باشم
مِنَ الْمُسْلِمِينَ
از ايستادگان بر ملت اسلام و يا از مطيعان و منقادان ملك علام
وَ أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ
و