كشف عورت در طواف و اصح مطلق فواحش است از كشف و عبادات اصنام و غير آن از كبائر
قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا
گويند از روى تقليد كه يافتهايم بدين عمل زشت پدران خود را
وَ اللَّهُ أَمَرَنا بِها
و خدا فرموده ما را به آن فاحشه ايشان احتجاج آوردند به اين امر قبيح به دو چيز يكى تقليد پدران دوم افتراء بر خداى جهان و حق تعالى از ذكر ايشان اعراض نموده به جهت ظهور فساد ايشان ميفرمايد كه
قُلْ
بگو اى محمد
إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ
بدرستى كه خداى تعالى نمىفرمايد بزشتى و ناپسندى در قول و فعل چه سنت الهى جارى شده كه امر كند بمكارم خصال
أَ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ
آيا ميگوئيد يعنى افترا ميكنيد بر خدا آنچه نميدانيد كه او فرموده است از اسناد قبح به او .
قُلْ
بگو اى محمد مر كفار قريش را كه
أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ
فرموده است پروردگار من بعدل و راستى گويند مراد بقسط توحيد است كه سر همه راستيهاست و اولى آنست كه مراد جميع طاعات او سبحانه باشد و هر چه امر به آن فرموده
وَ أَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ
و راست گردانيد روى خود را به قبله
عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
نزد هر زمان سجودى يا مكان سجودى مراد از سجود نماز است پس اين امر است در نماز در هر مسجدى كه اتفاق افتد
وَ ادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
و بپرستيد خداى را در حالتى كه پاك كنندگان باشيد براى خدا طاعت را يعنى او را مخصوص گردانيد بعبادت و غير آن را در آن شريك مگردانيد چه بسوى اوست بازگشت همهء شما نه به غير او
كَما بَدَأَكُمْ
همچنانكه آفريد شما را در ابتدا
تَعُودُونَ
باز خواهيد گشت بوى بار دوم تا جزا دهد شما را بر عملها .
فَرِيقاً هَدى
گروهى را راه نمود بايمان بوسيله الطاف و توفيق اسباب
وَ فَرِيقاً
و گروهى ديگر را كه از روى عناد و جحود نظر در دلايل هاديه او نكردند و تفكر و تامل در آن نكردند در وادى خذلان گذاشته
حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ
سزاوار باشد بر ايشان گمراهى
إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ
بدرستيكه اين گمراهان فرا گرفتند آن ديوان را
أَوْلِياءَ
دوستان خود و فرمان ايشان بردند
مِنْ دُونِ اللَّهِ
بجز از خدا اين علت خذلان ايشان است و تحقيق ضلالت ايشان
وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
و گمان بردند كه ايشان راه يافتگانند و في الحقيقة بيخبرانند و چون او سبحانه در ما تقدم ذكر نعم خود فرمود بر بندگان اسكان ايشان در زمين و اعطاى اسباب تمتع ايشان در عقب آن امر ميفرمايد ايشان را بر ملابس ايشان در اينجهان و ميگويد .
يا بَنِي آدَمَ
اى فرزندان آدم
خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ
فرا گيريد جامهاى خود را كه بدان خود را آراستهايد نزد هر مسجدى اكثر مفسران برآنند كه ثقيف و جمعى ديگر از مشركان از ذكور و إناث برهنه طواف كردندى