از محمد بن قيس روايت است كه ابليس مار را وسوسه كرد و مار حوا را و حوا آدم را حق تعالى به همه خطاب كرد .
قالَ
گفت اى آدم و حوا و ابليس و مار و طاوس
اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ
فرو رويد برخى از شما مر برخى ديگر را دشمنيد و از اينجاست كه آدمى و شيطان و مار و طاوس دشمن يكديگرند و گويند خطاب بآدم و حوا و ذريهء ايشانست كه در اصلاب ايشان بودند
وَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ
و مر شما راست در زمين قرارگاهى و جاى آرامى
وَ مَتاعٌ إِلى حِينٍ
و برخوردارى تا هنگام رسيدن مرگ آدم از اين غمناك شد و پنداشت كه ديگر ببهشت نخواهد رسيد .
قالَ
گفت حق تعالى
فِيها تَحْيَوْنَ
در زمين ميزئيد
وَ فِيها تَمُوتُونَ
و در زمين مىميريد
وَ مِنْها تُخْرَجُونَ
و از زمين بيرون آورده ميشويد براى جزاى آدم چون اين مضمون بشنيد بدانست كه باز ببهشت خواهد رسيد به آن خورسند شد بعد از آن تعداد نعم خود ميفرمايد بر بنى آدم .
يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا
اى فرزندان آدم مراد همهء ايشانند بتحقيق كه فرستاديم
عَلَيْكُمْ لِباساً
بر شما پوششى يعنى آفريديم براى شما لباس را بتدبيرات آسمانى كه آن فرو فرستادن بارانست تا برويد از آن گياه و بگرمى آفتاب آن را پرورش دادن تا وقتى كه پنبه و كتان از آن حاصل مىشود
يُوارِي سَوْآتِكُمْ
ميپوشد آن لباس عورات شما را كه شيطان قصد كشف آن كرده بود
وَ رِيشاً
و پوششى كه زينت شماست و به آن متجمل ميشويد و ميآرائيد و گويند لباس آنست كه عورت را بپوشد و آنچه غير آنست از جامها ريش است و در تفسير زاهد مذكور است كه لباس آنست كه از پنبه باشد و ريش از ابريشم و كتان و پشم
وَ لِباسُ التَّقْوى
و پوشش تقوى يعنى لباسى كه براى تواضع پوشند چون پشمينه و جامههاى درشت
ذلِكَ خَيْرٌ
آن بهتر است از لباس نرم و بتكلف كه متكبران و متجبران ميپوشند و گويند مراد از لباس تقوى خشيت بنده است از خداى تعالى كه احاطه كرده باشد به او همچنان كه جامه احاطه بدن مىكند و يا مراد ايمانست كه محيط است بقلب و يا جامههاى حرب است چون زره و خفتان كه خود را از اثر تيغ و نيزه نگاه دارند و از ابن عباس مرويست كه مراد عمل صالح است
ذلِكَ
آن انزال لباس
مِنْ آياتِ اللَّهِ
از نشانهاى فضل و رحمت خداى است كه بدان عورات آدميانرا بپوشند و ايشان را از چسبانيدن برگ بر خود مستغنى گردانند
لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
تا باشد كه ايشان پند گيرند و قدر اين نعمت شناسند و از قبايح بپرهيزند بعد از آن بر سبيل نصيحت و موعظه ميفرمايد
يا بَنِي آدَمَ