در آيم و آن را در دل ايشان شيرين گردانم و يا مراد آنست كه از جميع جهات ايشان در آيم تا ايشان را از هدايت بگردانم و بر ضلالت دارم امام محمد باقر عليه السّلام را پرسيدند از اين آيه فرمود معنى من بين ايديهم آنست كه كار آخرت بر دل و چشم ايشان خوار و بىمقدار گردانم و من خلفهم ايشان را وسوسه كنم تا مال جمع كنند و به آن بخل كنند و زكات ندهند تا از بهر وارثان بماند و عن ايمانهم كار دين ايشان بر ايشان تباه گردانم و شبهه در دل ايشان افكنم و عن شمائلهم لذات و شهوات در دل گردانم و ايشان را بر هواى نفس دارم
وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ
و نيابى تو كه خداوندى بيشتر فرزند آدم را شكر گويان يعنى مشركان باشند كه منعم خود را نشناسد .
قالَ
گفت خدا مر ابليس را
اخْرُجْ مِنْها
بيرون رو از بهشت يا از آسمان
مَذْؤُماً
در حالتى كه نكوهيده باشى و عيب ناك
مَدْحُوراً
رانده و دور كرده از رحمت
لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ
بحقيقت من كه خداوندم هر كه بر پى آيد تو را از اولاد آدم
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ
هر آينه پر كنم دوزخ را از همهء شما يعنى از تو و متابعان تو .
وَ يا آدَمُ
و بعد از اخراج ابليس از بهشت گفتيم كه اى آدم
اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ
ساكن شو تو و جفت تو در بهشت
فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما
پس بخوريد از ميوها و نعمتهاى بهشت از هر كجا خواهيد يا هر چه اراده كنيد
وَ لا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ
و نزديك مشويد به خوردن اين درخت كه گندم است بر قول مشهور كه اگر بخوريد
فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ
پس باشيد از ستمكاران بر نفس خود كه نقص ثواب كنيد از خود به جهت ترك مندوب و تفصيل اين در سورهء بقره مذكور شد .
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ
پس وسوسه كرد مر آدم و حوا را شيطان
لِيُبْدِيَ لَهُما
تا عاقبت آشكارا گرداند مر ايشان را
ما وُورِيَ عَنْهُما
آنچه پوشيده كرده شده بود از آدم و حوا
مِنْ سَوْآتِهِما
از عورت ايشان يعنى به جهت وسوسه بايشان و تبعيت ايشان او را از عورتشان برهنه شود مرويست كه حق تعالى آدم و حوا را جامهها پوشانيده بود براى ستر عورت و ابليس دانست كه به جهت ترك ندب لباس از تن ايشان دور شود پس در صدد آن شد كه ترك اولى از ايشان بفعل آيد تا به جهت كشف عورت در ميان اهل بهشت منفعل شوند پس به جهت اين آغاز وسوسه كرده بدستيارى مار و طاوس در بهشت در آمد و خود را بر آدم نمود بر صورتى كه او نميدانست
وَ قالَ
و گفت مر آدم و حوا را
ما نَهاكُما رَبُّكُما
باز نداشت و منع نكرد