أُمِرْتُ
مأمور شدهام
وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
و من اول مسلمانانم چه اسلام هر نبى مقدم است بر اسلام امت او و بعد از بيان اخلاص در دين در بطلان اهل شرك ميفرمايد كه .
قُلْ
بگو اى محمد بمشركان اهل مكه
أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا
آيا غير خداى را طلبم پروردگارى را كه در عبادت او را بوى شريك سازم
وَ هُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ
و حال آنكه او آفريدگار همه چيزهاست پس ما سواى او مربوب و مخلوق باشد پس چگونه سزاوار ربوبيت باشند
وَ لا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْها
و كسب نميكند نفسى از بديها مگر كه و بال آن بر اوست نه بر غير او و اين جواب وليد بن مغيره است كه ميگفت اى صناديد عرب متابعت من كنيد و گناهان شما در گردن من پس حق تعالى فرمود كه
وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ
و برندارد هيچ نفسى بار بردارنده
وِزْرَ أُخْرى
بار ديگر را يعنى هيچكس را بگناه ديگرى عقوبت نكند و نخواهد كرد بلكه هر كس گناه و عذاب خود خواهد كشيد
ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ
پس بسوى پروردگار شماست بازگشت شما
فَيُنَبِّئُكُمْ
حق خبر دهد شما را در آخرت
بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
در آنچه بوديد كه در آن اختلاف ميكرديد در دنيا از امور دينيه و حق تعالى باطل آن را بر شما ظاهر خواهد ساخت .
وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ
و اوست آنكسى كه گردانيد شما را اى آدميان
خَلائِفَ الْأَرْضِ
خليفهاى زمين بعد از قوم بنى جان و يا اهل هر عصرى را از شما جانشين اهل عصر سابق گردانيد و يا اى مؤمنان زمان خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شما را خليفهاى امم گذشته گردانيد
وَ رَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ
و برداشت بعضى از شما را از بر بعضى ديگر
دَرَجاتٍ
پايهاى بلند در شرك و در بزرگى و غنا و توانگرى و امثال آن بر وجه مصلحت
لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ
تا بيازمايد شما را در آنچه بشما داده از مال و جاه يعنى با شما معاملهء آزمايندگان كند تا بر عالميان ظاهر گردد كه كدام از شما شاكر است بر غنا و صابر بر فقر
إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقابِ
بدرستى كه پروردگار تو زود عقوبت كننده است ناسپاسان را و ناشكيبان را
وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ
بدرستيكه او آمرزنده و مهربانست بر صابران و شاكران و هر يك را جزا دهد .