داشته پشتهاى ايشان يعنى چسبيده بر پشت و پهلوى ايشان از درون و بيرون
أَوِ الْحَوايا
يا آنچه مشتمل است برودها يعنى چربى كه چسبيده است برودهاى ايشان
أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ
يا آنچه آميخته باشد به استخوان چون دنبه و پيه بناگوش و مغز استخوان
ذلِكَ
تحريم اين چيزها
جَزَيْناهُمْ بِبَغْيِهِمْ
پاداش داديم ايشانرا بسبب ظلم ايشان
وَ إِنَّا لَصادِقُونَ
بدرستيكه ما راست گويانيم در خبر دادن در همه چيز از وعد و وعيد - و در آثار آمده كه هر وقت جهودان گناهى كردندى و معصيتى از ايشان صادر گشتى مصلحت الهى اقتضا كردى كه بعضى از آنچه بر ايشان حلال بودى حرام كردى و اگر معاصى نكردندى بر ايشان حرام نساختى .
فَإِنْ كَذَّبُوكَ
پس اگر تكذيب تو كنند يهودان در چيزى كه من به تو وحى كردهام
فَقُلْ
پس بگو ايشان را كه آرى
رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ
پروردگار شما خداوند بخشايش بسيار است بر اهل طاعت و در مهلت دادن شما بر تكذيب و تعجيل عقوبت نكردن تا شايد كه از كفر و تكذيب به آن باز گرديد پس مغرور مشويد بامهال او زيرا كه در امهال او اهمال نيست
وَ لا يُرَدُّ بَأْسُهُ
و باز داشته نخواهد شد عذاب او در وقت مقرر
عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
از گروه گناهكاران مكذب .
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا
زود باشد كه بگويند بر وجه اعتذار آنان كه شرك آوردهاند كه
لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا وَ لا آباؤُنا
اگر خواستى خدا شرك نمىآورديم ما و نه پدران ما
وَ لا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ
و حرام نميكرديم هيچ چيز را يعنى شرك و تحريم بمشيت امر خداست و برضاى او و اگر نه شرك نميآورديم و تحريم اشياء نميكرديم حق تعالى تكذيب ايشان كرده ميفرمايد
كَذلِكَ
همچنين كه قوم تو تكذيب ميكنند ترا
كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا
تكذيب كردند آنان كه پيش از اين بودهاند تا آنوقت كه چشيدند يعنى دريافتند عذاب ما را به جهت آن تكذيب
قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ
بگو آيا هست نزد شما هيچ امرى معلوم كه صحيح باشد كه بدان حجت آريد بر سخنان خود
فَتُخْرِجُوهُ لَنا
پس بيرون آريد و ظاهر كنيد آن را براى ما
إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ
پيروى نميكنند در اين گفتار مگر گمان و پندار خود را
وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ
و نيستند شما مگر كه دروغ ميگوئيد بر خدا و چون مشركان