كشيده به جهت مغرور شدن ايشان باموال دنيويه و ميتواند بود كه لام براى علت باشد كه اعطاى نعم بر كفره استدراجست
رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ
اى پروردگار ما اثر محو فرست بر مالهاى ايشان يعنى صورت ثروت ايشان را به فقر بدل كن تا شوكت ايشان بشكند از قتاده مرويست كه حق تعالى درهم و دينار ايشان را همه سنگ گردانيد بر همان شكل و نقشى كه داشت و سدى گفته كه تمام اموال ايشان و نقود و اطعمه و اشجار و اثمار همه سنگ شد و ديگر باره در دعا بايشان فرمود كه
وَ اشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ
و سخت فراگيرد در دلهاى ايشان يعنى به جهت اصرار كفر و فرط عناد ايشان مهر خذلان و تخليه بر دل ايشان نهاده آن را قاسى گردان
فَلا يُؤْمِنُوا
پس ايمان نياورند و موسى بوحى معلوم كرده بود كه ايشان ايمان نخواهند آورد لا جرم دعا كرد كه دل ايشان را سخت ساز تا بايمان منشرح نشود و ايمان نياورند
حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ
تا آنكه ببينند عذابى دردناك كه آن غرقست در بحر قلزم و چون موسى دعا تمام كرد .
قالَ
گفت خدا
قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما
بدرستى كه اجابت كرده شد دعاى شما هر دو برادر مرويست كه موسى دعا ميكرد و هارون آمين ميگفت و آمين گوينده در دعا شريك است از اينجهت گفت دعاى شما هر دو قبولست و مستجاب
فَاسْتَقِيما
پس ثابت باشيد بر دعوت و الزام حجت و تعجيل مكنيد كه مطلوب شما در وقت خود بظهور خواهد رسيد گويند بعد از چهل سال اثر اين دعا ظاهر شد
وَ لا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
و پيروى مكنيد راه آنان كه از فرط جهالت نميدانند كه وعده حق تعالى بوفا انجامد در وقت آن مصرع ( كارها موقوف وقت آمد نگهداريد وقت ) عتاب بر وجه ترك ندبست و از ابو عبد اللّه عليه السّلام مرويست كه حق تعالى در اين آيه موسى و هرون را نهى كرد از آنكه تابع كسانى شوند كه نگرويدهاند به خدا و او را بوحدانيت نشناختهاند و انبياى او را تصديق نكردهاند يعنى با كفار مداهنه و مساهله مكنيد و در دعوت خود ثابت قدم باشيد تا رسيدن وقتى كه مقرر و معين كردهايم براى استيصال آوردهاند كه چون وقت عذاب ايشان در رسيد وحى آمد بموسى كه با قوم خود از مصر بيرون رو كه قبطيان را هنگام عذاب رسيد .
وَ جاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ
و بگذرانيديم فرزندان يعقوب را از درياى قلزم بسلامت
فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَ جُنُودُهُ
پس از پى درآمدند ايشان را فرعون و لشكريان او
بَغْياً وَ عَدْواً
جهت ستم كردن بر بنى اسرائيل و از حد در گذشتن بر جفاى ايشان و چون بكنار دريا رسيد اسب فرعون ببوى ماديان كه جبرئيل بر آن سوار بود به دريا درآمد و لشگر متابعت نمودند و همه خود را در دريا افكندند و فرعون نميخواست كه به دريا درآيد مركب اجل او را