كه در روز قيامت هيچ دينى را قبول نكنند مگر اين دين را كه شما برآنيد و در بهشت نعمتها براى شما آماده است كه هيچ چشمى آن را نديده و هيچ گوشى آن را نشنيده و در خاطر هيچكس خطور نكرده و بندهء مؤمن آن را در دنيا نبيند تا آنكه روح او به گردن رسد بعد از آن اين آيه تلاوت فرمود كه
« الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ » لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ
نيست هيچ بدل كردن مر سخنان خدايرا يعنى در وعدهاى او خلاف نيست و تغيير و تبديل در آن راه نه
ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
آن بشارت دادن كه وعده داده شده است آنست رستگارى بزرگ كه بفهم هيچكس در نيايد و عقل هيچكس بكنه آن نرسد پس به جهت تسلى حضرت از انكار كفار ميفرمايد كه .
وَ لا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ
و بايد كه اندوهگين نكند ترا اى محمد گفتار كفار در اشتراك ربوبيت و تكذيب نبوت يا سخنانى كه به آن اهانت تو ميخواهند .
إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً
بدرستيكه همهء غلبه مر خدايراست يعنى غالب مطلق است و هيچ شىء نيست مگر كه او بر آن غالب است پس ترا و دين ترا عزيز و ارجمند سازد و يارى دهد ترا بر ايشان
هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
اوست شنوا مر اقوال ايشان را دانا باعمال ايشان در هر چه قصد كنند و فراخوران ايشان را جزا خواهد داد بعد از آن بيان غلبيت خود مىفرمايد .
أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ مَنْ فِي الْأَرْضِ
بدانيد بتحقيق مر خداى راست هر كه در آسمانها است از ملائكه و در زمين از جن و انس و چون اينها كه اشرف ممكناتند همه از او باشند در بندگى و مقهورى پس هيچكس را از ايشان نرسد كه دعوى كند در ربوبيت و چون ذوى العقول را صلاحيت شركت در ربوبيت نباشد پس جمادات را شريك حق ساختن غايت جهل باشد و نهايت ضلالت
وَ ما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكاءَ
و چه چيز را متابعت ميكنند آنان كه ميخوانند و ميپرستند بجز از خدا شريكان را يعنى آنها كه از فرط ضلالت و جهالت شريك خدا ميخوانند
إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ
پيروى نميكنند در عبادت شركاء مگر گمان يعنى بتان را گمان شركت حق بردهاند
وَ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
و نيستند ايشان مگر كه دروغ ميگويند در نسبت آن شركت و بكذب تقدير و تخمين شركت ايشان ميكنند و بسخن باطل و محال اسناد شركت بايشان ميدهند و بعد از نفى شركت تنبيه مىكند بر كمال قدرت و عظمت خود تا بدان استدلال بر فردانيت او نموده دانند كه استحقاق عبادت او راست و بس پس ميفرمايد كه .
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ