حق تعالى آيهء و لا تقم فيه ابدا نازل ساخت حضرت بفرمود تا آن را منهدم ساختند پس حق تعالى ميفرمايد كه هميشه باشد خرابى بناى ايشان يعنى واسطهء زيادتى شك و نفاق ايشان پيوسته در غم و حسرت و نفاق و ريب خواهند بود بسبب اين تخريب
إِلَّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ
مگر آنكه پاره پاره گردد دلهاى ايشان بحيثيتى كه قابليت دريافتن چيزى در آن نمانده و گفتهاند كه آن بوقت قتل وقوع يابد يا بمرگ يا در قبر يا در دوزخ
وَ اللَّهُ عَلِيمٌ
و خدا داناست بر وضع بناى ايشان كه بچه نيت بود
حَكِيمٌ
حكم كننده بجزاى آن بر وجه حكمت كه آن تخريب آن بود از محمد بن كعب قرظى نقل است كه چون در ليلة العقبة هفتاد و پنج تن از اهل مدينه با حضرت رسالت صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بيعت كردند عبد اللّه رواحه گفت يا رسول اللّه از ما اخذ شرط و عهد كن براى خدا و براى خود بهر چه ميخواهى حضرت فرمود كه عهد و شرط فراميگيرم از شما براى خدا كه ويرا بپرستيد و شرك نياوريد و براى خود كه مرا نگاه داريد و حفظ كنيد بر وجهى كه مالها و نفسهاى خود را نگاه ميداريد گفتند چون بر اين امر قيام نمائيم جزاى ما چه باشد حضرت فرمود كه جزاى شما بهشت خواهد بود انصار گفتند خريد و فروخت سودمند است ما در اين بيع سود كرديم هرگز فسخ آن نخواهيم كرد حق تعالى از آن بيع و شرى خبر ميدهد كه .
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى
بدرستيكه بخريد خدا
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ
از گرويدگان نفسهاى ايشان را كه مباشر جهاد شوند
وَ أَمْوالَهُمْ
و مالهاى ايشان را كه در راه او نفقه كنند
بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
به آنكه مر ايشان را بهشت است اين تمثيل است براى ثواب دادن مؤمنان ببهشت بر بذل اموال و انفس ايشان نه حقيقت اشترى زيرا كه بيع و شرا جائى وقوع گيرد كه مالك بيع غير مالك شرى باشد و حال آنكه مالك هر دو حضرت خداوند است كه مالك مطلق است پس تحريص است در غزا و جهاد يعنى اى بنده از تو بذل نفس و مال و از من عطا دادن بهشت بىزوال نفس مايهء شر و شور است و مال سبب طغيان و غرور اين هر دو ناقص معيوب در راه من فدا كن و بهشت باقى مرغوب را بستان يكى از اكابر دين فرموده كه بيع موقوف است بر بايع و مشترى و دلال و ثمن مشترى خداى غفار است و دلال محمد مختار صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و بايع بندهء مؤمن ديندار و ثمن دار القرار فنعم المشترى رب الرّحيم و نعم الدلال الرسول الكريم و نعم الثمن جنة النعيم بعد از آن بيان آن چيزى ميفرمايد كه به جهت آن شرى نموده و ميگويد كه
يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
كارزار كنندگان مؤمنان كه نفس ايشان خريده شده است در راه خدا و طلب رضاى او
فَيَقْتُلُونَ
پس گاهى ميكشند دشمنان را
وَ يُقْتَلُونَ