انگشتريها را در انگشتهاى خود كنند بر يكى نوشته باشد : سلام عليكم طبتم ، و بر ديگرى نوشته : ادخلوها بسلام آمنين ، و بر ديگرى نوشته باشد : سلام عليكم بما صبرتم ، بر چهارم نوشته باشد :
فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ
، آنگه ايشانرا بمنازل خود فرود آرند چون قرار گيرند گويند :
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ
، الى آخره « 1 »
[ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا ]
و آنان كه كافر شدند ايشانرا است آتش دوزخ ، بر ايشان حكم كرده نشود بمرگ و روزگار بر ايشان بسر نيايد تا بميرند و باز رهند ، و سبك نگردانند از ايشان عذاب
هامش
( 1 ) گويا مصنف ( ره ) عبارت حديث را تلخيص كرده زيرا نص عبارت ابو الفتوح ( ره ) در همين مورد يعنى در تفسير همين آيه ( ج 4 چاپ اوّل ص 394 ؛ س 16 ) اين است :
« ضحاك بن مزاحم گفته در اين آيت كه : چون اهل بهشت در بهشت شوند ولدان و خدم از پيش ايشان باز آيند بمانند مرواريد پوشيده خداى تعالى فرشتهء بفرستد با هديهء از خداى تعالى و كسوتى از لباس اهل بهشت تا در او پوشانند او خواهد تا در بهشت شود گويند :
بر جاى باش يك ساعت فرشتهء مىآيد با ده انگشترى هديه از خداى تعالى ، هر انگشترى بانگشتى كند . بر انگشترى اوّل نوشته :سَلامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوها خالِدِينَ، و بر دوّم نوشته :ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ. و بر سوّم نوشته : رفعت عنكم الاحزان و الهموم ، و بر چهارم نوشته : زوّجناكم الحور العين ، و بر پنجم نوشته :ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ، و بر ششم نوشته :إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِما صَبَرُوا، و بر هفتم نوشته :أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ، و بر هشتم نوشته كه :
صرتم آمنين لا تخافوا ابدا ؛ و بر نهم نوشته : رافقتم النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين .
و بر دهم نوشته : سكنتم فى جوار من لا يؤذى الجيران ؛ بهمسايگى آنكس فرود آمدى كه همسايگان را نرنجاند ، آنگه گويد ايشانرا : ادخلوها بسلام آمنين ، آنگه ايشان را بمنازل خود فرود آرند چون قرار گيرند در جاى خود گويند :الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌإلى قولهوَ لا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ ».
پوشيده نماناد كه بعضى از اغلاط نسخهء مطبوعه طبق نسخهء خطى از تفسير ابو الفتوح كه در اختيار دارم تصحيح شد .