اندوهى ؛ و بد حال نگردند و اندوهگين « 1 » نشوند
[ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ]
خداى تعالى است آفرينندهء هر چيزى كه از فعل و خلق او باشد دون اعمال و افعال بندگان از كفر و معاصى و او بر همه چيزى و كيل است و نگاهبان
[ لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ ]
او راست كليدهاى خزاين آسمان و زمين يعنى اوست كه حافظ و نگاهبان آسمان و زمين است از آنجا كه كليد خزينه جز در دست خزينهدار و نگهبان نباشد . حارث همدانى گفت : از امير المؤمنين على عليه السّلام شنيدم كه او گفت : از رسول خداى پرسيدم كه : مقاليد آسمان و زمين چيست ؟ - گفت : آنست كه بنده هر بامداد و شبانگاهى ده بار بگويد :
لا إله الّا اللّه و اللّه اكبر و سبحان اللّه و الحمد للّه و استغفر اللّه و لا حول و لا قوّة الّا باللّه العلىّ العظيم هو الأوّل و الآخر و الظّاهر و الباطن له الملك و له الحمد يحيى و يميت و هو حىّ لا يموت « 2 » بيده الخير و هو على كلّ شىء قدير ، گفت : هر كه اين كلمات هر بامداد و شبانگاه ده بار بگويد خداى تعالى او را شش خصلت بدهد اوّل از ابليس و لشكر ابليس او را نگاه دارد ، و دوّم از بهشتش قنطارى مزد بدهد ويرا كه در كفّهء حسنات او از كوه احد گرانتر باشد ، سيّم او را بدرجهء ابرار و نيكوكاران برساند ، چهارم جفتى از حور العين بدهد ويرا ، پنجم دوازده هزار فرشته را حاضر آرد تا اين كلمات بنويسند براى وى بر رقّى « 3 » منشور و روز قيامت براى وى گواهى دهند ، ششم همچنان باشد كه توراة و انجيل و زبور و قرآن خوانده و چنان باشد كه حجّ و عمرهء مقبول كرده باشد اگر آن روز يا آن شب يا آن ماه بميرد از جملهء شهيدان باشد و ثواب او ثواب شهيدان باشد
[ وَ الَّذِينَ كَفَرُوا ]
و آنان كه كافر شدند بآيات خداى تعالى ايشان زيانكارانند روز قيامت .
[ سوره الزمر ( 39 ) : آيات 64 تا 67 ]
قُلْ أَ فَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجاهِلُونَ ( 64 ) وَ لَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَ إِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 65 ) بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَ كُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ( 66 ) وَ ما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَ الْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ السَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 67 )
هامش
( 1 ) در همهء نسخ نو نويس : « اندوهگين » .
( 2 ) « هو حىّ لا يموت » در غالب نسخ و در تفسير ابو الفتوح نيست .
( 3 ) اينكه در تفسير ابو الفتوح چاپى ( ج 4 چاپ اول ص 500 ؛ س 20 ) « ورقى » چاپ شده غلط است بشهادت نسخ خطّى تفسير ابو الفتوح ( ره ) و غالب نسخ تفسير حاضر .