تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير گازر ( جلاء الأذهان وجلاء الأحزان ) ( فارسى ) — صفحة 157

مساهمون:

ص١٥٧

[ سوره ص ( 38 ) : آيات 75 تا 81 ]

قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ ( 75 ) قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ( 76 ) قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ ( 77 ) وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ ( 78 ) قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ( 79 ) قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 80 ) إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ( 81 ) حقّ تعالى گفت : اى ابليس ترا چه چيز منع كرد از آنكه سجده كنى مر آن را كه من بيافريدم بدست قدرت خويش بىواسطهء تكبّر كردى يا از جملهء بزرگواران و بلند قدران بودى ؟ - ابليس گفت :
[ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ ]
اى « 1 » من بهترم از وى براى آنكه مرا از آتش آفريدى و وى را از گل آفريدى و آتش از خاك بهتر باشد من براى اين سجده نكردم
[ قالَ فَاخْرُجْ مِنْها ]
خداى تعالى گفت : بيرون شو از بهشت كه تو راندهء و سنگسار لعنتى و لعنت من بر تو باشد تا روز حساب و جزا ابليس گفت : بار خدايا مرا مهلت ده و زمانى تا روزى كه بعث كنند و برانگيزند خلقان را
[ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ]
خداى تعالى گفت : بدرستى كه تو از جملهء مهلت دادگانى تا روز وقتى كه معلوم است بنزديك من .

[ سوره ص ( 38 ) : آيات 82 تا 88 ]

قالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 82 ) إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ( 83 ) قالَ فَالْحَقُّ وَ الْحَقَّ أَقُولُ ( 84 ) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَ مِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ ( 85 ) قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ( 86 ) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ( 87 ) وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ ( 88 ) ابليس گفت : بعزّت و جلالت تو كه من اين آدم را و فرزندانش را غاوى و گمراه گردانم بيكبارگى مگر بندگان تو ازيشان آن بندگانى كه خاصّ و خالص‌اند ترا كه مرا دستى نباشد بر ايشان و راهى نبود ، خداى تعالى گفت : من خداى بحق‌ّام گفتار من حقّ است و حقّ ميگويم كه پر گردانم دوزخ را از تو و فرزندان آدم از آنان كه متابعت و پس روى تو كنند همه ، آنگه گفت : بگو اى محمّد كه : من از شما
هامش
( 1 ) كذا در نسخهء قديمى و در چند نسخه « آيا » و در يكى : « هى » .