آمد و ما درين كه هستيم از بتپرستيدن و تنعّم جز بر هدايت و رشاد نيستيم الياس جواب داد ملك خواست تا وى را بگيرد و سياست كند الياس بگريخت بر كوهى بلند شد و در غارى پنهان گشت و خداى تعالى را عبادت ميكرد هفت سال و چندانكه وى را طلب كردند نيافتند الياس دعا كرد و گفت : خدايا وى را مبتلا كن ببلائى كه از من مشغول شود ملك پسرى داشت كه جهان روشن به چشم وى ديدى خداى تعالى وى را بيمارى سختى داد ملك دل مشغول شد و دعا و تضرّع ميكرد در پيش آن بت كه نام وى بعل بود ، هيچ سود نداشت چهار صد مرد بودند كه خدمت بت ميكردند ايشان را گفت : همانا بعل از ما ملول شده است شما را بولايت شام بايد شدن و از بتان ديگر درخواستن تا باشد كه اين پسر شفا يابد ايشان از شهر بيرون آمدند بدامن آن كوه كه الياس بر آنجا بود رسيدند چون ازيشان خبر يافت پيش ايشان آمد و ايشان را وعظى سخت بگفت و از خداى تعالى بترسانيد و گفت : برويد و پادشاه را بگوئيد كه بيمارى پسرت بسبب دعاى من است و شفاى او بامر خداى منست ايمان آريد بخداى تا وى را شفا دهد و ملك بر تو نگاه دارد و خداى تعالى از الياس ترسى عظيم در دل ايشان انداخت ايشان باشهر رفتند و پادشاه را خبر دادند او گفت : اى عجب مدّتهاست كه من در طلب ويم وى را بديديد « 1 » چرا وى را نگرفتيد « 2 » و نياورديد « 3 » گفتند : اى ملك ما را از وى چندان هيبت بود كه خواستيم تا بشتاب از پيش وى بجهيم پادشاه لشكر فرستاد آمدند طلب وى كردند نيافتند گفت : ما بقوّت با الياس برنميآئيم حيلهء بايد ساختن . پنجاه مرد را بخواند و گفت : برويد پيش وى اظهار اسلام كنيد تا بر شما اعتماد كند آنگه وى را بگيريد ، ايشان آمدند و از اين معنى آواز دادند الياس آواز ايشان بشناخت و بيرون آمد و متردّد شد آخر گفت : اى بار خدايا اگر با من غدر دارند دمار از ايشان برآر در حال آتشى از آسمان بيامد و ايشان را بسوخت گروهى ديگر
هامش
( 1 ) در بعضى نسخ هر سه فعل بصيغهء مفردست طبق اصطلاح ابو الفتوح ( ره ) در سراسر تفسير خود ليكن در نسخهء چاپى ابو الفتوح ( ج 4 ص 444 ؛ س 29 ) هر سه صيغه بلفظ جمع است مطابق متن .
( 2 ) در بعضى نسخ هر سه فعل بصيغهء مفردست طبق اصطلاح ابو الفتوح ( ره ) در سراسر تفسير خود ليكن در نسخهء چاپى ابو الفتوح ( ج 4 ص 444 ؛ س 29 ) هر سه صيغه بلفظ جمع است مطابق متن .
( 3 ) در بعضى نسخ هر سه فعل بصيغهء مفردست طبق اصطلاح ابو الفتوح ( ره ) در سراسر تفسير خود ليكن در نسخهء چاپى ابو الفتوح ( ج 4 ص 444 ؛ س 29 ) هر سه صيغه بلفظ جمع است مطابق متن .