اما آنچه معتمدست و نيكو ؛ آنست كه روايت كردهاند باسانيد مختلف از مخالف و مؤالف كه مراد به « صاحب بيّنه » رسولست صلّى اللّه عليه و آله و به « شاهد » امير المؤمنين علىّ بن ابى طالب عليه السّلام است و ثعلبى امام اصحاب الحديث در تفسير خويش آورده است باسناد از كلبى از ابو صالح از عبد اللّه عباس كه گفت :
[ أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ ]
رسول اللّه است و
[ يَتْلُوهُ شاهِدٌ ]
علىّ بن ابى طالب . و بروايتى ديگر باسناد از حبيب بن يسار از زاذان « 1 » گفت كه : از امير المؤمنين على عليه السّلام شنيدم كه مىگفت : و الّذى فلق الحبّة و برأ النسمة لو ثنيت لى الوسادة او كسرت فأجلست عليه لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم و أهل الانجيل بانجيلهم و أهل الزّبور بزبورهم و أهل - القرآن بقرآنهم و الّذى فلق الحبّة و برأ النسمة ما من رجل من قريش جرت عليه المواسى الّا و انا اعرف آية تسوقه الى جنّة او تقوده الى النّار فقام رجل فقال : ما آيتك يا امير - المؤمنين الّتى نزلت فيك ؟ - قال :
[ أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ ]
گفت :
بحقّ آنخداى كه در زير زمين دانه شكافد و در رحم صورت نگارد كه اگر از بهر من مخدّه و بالشى نهند « 2 » و مرا بر آنجا نشانند حكم كنم در ميان اهل توراة بتوراة ، و ميان اهل انجيل بانجيل ؛ و اهل زبور را بزبور ، و اهل قرآن را به قرآن ، به آن خداى كه در زير زمين دانه شكافد و در رحم صورت نگارد كه هيچ مرد از قريش نيست كه استره بر سر او برود و الّا كه من دانم در حقّ وى آيتى كه وى را ببهشت برد يا بدوزخ ، مردى برپاى خاست و گفت : آيت تو كدام است يا امير المؤمنين ؟ - گفت : أ فمن كان على بيّنة من ربّه و يتلوه شاهد منه ، رسول خداست كه بر بيّنه است و من آن گواهم كه ازو ام و پسر و « 3 » او . و در كتاب فصيح الخطيب آورده است باسناد كه روزى امير المؤمنين على ( ع ) بر منبر كوفه ميگفت : سلونى قبل ان تفقدونى فانّ العلم يفيض بين جنبىّ فيضا لو وجد مستفاضا الا و انّكم لن تسألونى عن فئة باغية و أخرى هادية إلّا أخبرتكم بهاديها و باغيها
هامش
( 1 ) « زاذان » از اصحاب امير المؤمنين عليه السلام است .
( 2 ) در تفسير ابو الفتوح : « دو تا كنند و يا برگردانند » و آن معنى تحت اللفظى « ثنيت » و « كسرت » مذكور در حديث است .
( 3 ) در بعضى نسخ : « پيرو » .