داده است مجاهدان را وعدهء ثابت و لازم در توراة و انجيل است چنان كه در قرآن و اين وعده مشتمل است بر ثواب و عوض ثواب بر
[ فَيَقْتُلُونَ ]
كه قتال كنند و كشند و عوض بر
[ يُقْتَلُونَ ]
كه ايشان كشته شوند زجّاج گفت : آيت را دليل است بر آنكه جهاد واجب بوده است بر قوم موسى و عيسى چنان كه بر امّت محمّد مصطفى آنگه گفت : كيست وفا كنندهتر بعهد و وعدهء خويش از خداى تعالى يعنى هيچكس ازو وفا كنندهتر نباشد از بهر آنكه خلف وعده قبيح است و آن كريم كه مستغنى بود بر آن اقدام نكند
[ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ ]
نيكو بيع است كه كردهايد خوشدل و شادمان باشيد به اين مبايعت كه كردهايد فانى را به باقى فروختهايد و زايل را بدائم عوض كردهايد و اينست فلاحى عظيم و ظفرى بزرگوار كه شما يافتهايد .
[ سوره التوبة ( 9 ) : آيه 112 ]
التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 112 )
. آنگه صفت مؤمنان كرد و مدح توبه كنندگان كرد و ثناى ايشان گفت و گفت كه : اين مؤمنان توبه كنندگان و با درگاه من آيندگانند و عبادت و طاعت و بندگى بجاى آرندگان اند آنهااند كه حمد و ثنا و ستايش مىگويند و شكر نعمت ميگزارند و روزهدارندگانند و سياحت روزه است چنان كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله گفت : سياحت امّتى الصّوم ، [ سياحت ] امّت من روزه است چنان كه زهد و عبادت امّت سلف آن بود كه در زمين رفتندى براى آن روزهدار را « سائح » خوانند كه .
در خبر است كه : فرداى قيامت هر كسى را در بهشت جائى باشد معيّن مگر روزهداران را كه خداى تعالى او را گويد كه : تو در بهشت مىگرد و سياحت ميكن تا آنجا كه ترا خوش آيد فرود آى و سائحان غازيان باشند و سائحان طالبان علماند در طلب علم سياحت كنند و از جائى به جائى روند و علم از اهل علم طلب دارند و اين مؤمنان ركوعكنندگان و سجودكنندگان باشند بروز روزه دارند و بشب به نماز قيام نمايند امر بمعروف كنند بنيكوئى و طاعت فرمايند و از ناشايست و معصيت باز دارند و بر حدود خداى از اوامر و نواهى و فرائض محافظت كنند اى محمّد اين مؤمنان را بشارت ده و شاد