و دشوارى كه داريم انتظار مىكشيم كه :
أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ
، و امام فرمود :
آن عذاب همان مسخ است ،
أَوْ بِأَيْدِينا
« 1 » كه همان كشتن ايشان است . خداى عزّ و جلّ به پيامبرش فرمود :
فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ
« 2 » و مفهوم تربّص انتظار پيش آمدن بلاست براى دشمنان ايشان .
تأويل چند آيه در بيان امام باقر عليه السّلام در بارهء حضرت قائم عليه السّلام
[ 432 ] نيز از امام باقر عليه السّلام روايت شده كه در تفسير اين فرمودهء خداوند متعال :
قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ * إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ
« 3 » فرمود : منظور از آن امير المؤمنين عليه السّلام است ، و در بارهء آيهء :
وَ لَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ
« 4 » فرمود : مقصود خروج حضرت قائم عليه السّلام است ، و در بارهء آيهء شريفهء :
وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ
. . . « 5 » فرمود : اختلاف كردند چنان كه اين امّت اختلاف كردند ، و محققا در كتابى هم كه با حضرت قائم عليه السّلام خواهد بود و براى آنها خواهد آورد اختلاف خواهند كرد تا آن جا كه جمع زيادى آن را انكار مىكنند و آن حضرت آنها را پيش آورد و سر از تنشان جدا كند . در بارهء آيهء شريفهء :
وَ لَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
« 6 » فرمود : يعنى اگر نباشد آنچه از جانب خدا از پيش در بارهء آنها گذشته است حضرت قائم عليه السّلام يك نفر از ايشان را هم زنده رها نكند ، و در بارهء اين سخن پروردگار :
هامش
( 1 ) ( سورهء توبه / آيهء 52 ) .
( 2 ) ( سورهء توبه / آيهء 52 ) .
( 3 ) « بگو من براى نبوّت از شما مزدى نمىخواهم و از متصنّعان نيستم ، و او جز تذكارى براى جهانيان نيست » ( سورهء ص / آيهء 86 و 87 ) .
( 4 ) « و پس از مدّتى خبر او راى خواهيد دانست » ( سورهء ص / آيهء 88 ) .
( 5 ) « و براستى به موسى كتاب داديم و در آن اختلاف روى داد » ( سورهء هود / آيهء 110 ) .
( 6 ) « و اگر سخن نهايى نبود ميانشان قضاوت مىشد و راستى كه ستمكاران راى عذابى است دردناك » ( سورهء شورى / آيهء 21 ) .