است . پس پرتوش به خاموشى گرايد و رنگ بازد ، و هر گاه خداوند عزّ و جلّ بخواهد آيت خويش را تعظيم كند خورشيد را در آن دريا به هر وضعى كه خواهد بدان خلق خود را بترساند درآورد . و همچنين امام عليه السّلام فرمود : اين در هنگام گرفتن آفتاب است و با ماه نيز همين كار را مىكند .
و نيز امام عليه السّلام فرمود : و هر گاه خداوند آهنگ آن كند كه خورشيد را روشن سازد .
و گرفتن آن را بر طرف كند ، به فرشتهء موكّل به فلك فرمان مىدهد كه فلك را به مجراى خود برگرداند و خورشيد به مجراى خود بازگشت مىكند و از آب برآيد در حالى كه تيره رنگ است . همچنين امام عليه السّلام فرمود : ماه نيز مانند آن است . سپس على بن الحسين عليه السّلام فرمود : آگاه باشيد از آنها هراس نكند و از اين دو نشانهء گرفتن خورشيد و ماه نترسد مگر كسى كه از شيعيان ما باشد ، پس هر گاه چنين شد به درگاه خداوند عزّ و جل بهراسيد و به دو پناه بريد و به سوى او باز گرديد .
حديث در اينكه خداوند در هر خاندانى حجّتى قرار داده است
[ 42 ] فضل بن اسماعيل هاشمى به نقل از پدرش مىگويد كه از عملكرد خانوادهام در سبك شمردن دين شكايت به امام صادق عليه السّلام بردم و حضرت عليه السّلام فرمود : اى اسماعيل ! اين را از خانوادهات زشت مشمار ، زيرا خداوند تبارك و تعالى براى هر خاندانى حجّتى مقرّر داشته كه در روز رستخيز بدان بر آن خاندان ، حجّت آورد و به ايشان فرمايد : آيا فلانى را در ميان خود نديديد ؟ و آيا رفتار درست او را در ميان خود مشاهده نكرديد ؟ آيا نمازش را در ميان خود نديديد ؟ آيا دينداريش را در ميان خود نديديد ؟ پس چرا به او اقتدا نكرديد ؟ و او در روز قيامت حجّت باشد بر آنها .
حديث در اينكه خداوند در هر محلّهاى حجّتى قرار داده است
[ 43 ] معاوية بن عمّار مىگويد از امام صادق عليه السّلام شنيدم كه فرمود : مردى از شما در محلّه باشد و خداوند در روز قيامت به دو بر همسايگانش حجّت آورد و به آنها گفته شود : آيا