1 . احياى حكمت . كتاب حاضر ، كه يكى از آثار مهم و عمدهء وى در حكمت و فلسفه اسلامى به شمار مىآيد . شرح مختصرى از مباحث آن پيش از متن خواهد آمد .
2 . منطق . اين كتاب به فارسى و در چهار جزء : الاجناس العالية ، القضايا ، القياس ، و الصناعات الخمس ، تأليف شده است . تنها دو جزء آن باقى مانده كه نسخهاى از آنها در كتابخانهء آستان قدس رضوى ( 57 منطق 1120 ) از موقوفات نادر شاه افشار موجود است . دو جزء موجود عبارت است از : جزء اول موسوم به قاطيغورياس ( 9 صفر 1076 ق ) و جزء دوم موسوم به بارى ارميناس يا قضايا ( 23 شعبان 1076 ق ) « 1 » .
3 . خزائن جواهر القرآن . مؤلف از اين اثر خود در احياى حكمت نام برده و به مناسبت مطلبى را نقل كرده است « 2 » . علامه شيخ آقا بزرگ تهرانى در معرفى اين اثر و بيان سبب تأليف آن به نقل از ديباچهء آن مىنويسد : « ذكر بعد الخطبة و بعد تسمية نفسه ، إنّه لما رآى آيات الأحكام للأردبيلى و قصص الأنبياء للقطب الرّاوندى ، تضرّع إلى اللّه فى أن يوفّقه لجمع جميع ما فى القرآن من آيات التوحيد و الإيمان و الأحكام و القصص و المواعظ و الحكم و خلق السّموات و الأرض و أحوال الرّجعة و البرزخ و الحشر و النشر و الجنّة و النّار و إيراد تفاسيرها المرويّة ، و تحقيق كلمات الرّوايات المفسرة جملة جملة .
فوفّقه اللّه و شرع فى التأليف فى رمضان 1083 ق ، و بدأ فى المجلّد الاوّل منه بآيات التوحيد و ختم المجلّد الرابع منه بآيات الجنّة و النّار ، و رتّب كلّ مجلّد على خزائن و فى كلّ خزينة فيها ستّون فصلا و سبعة أبواب . توجد نسخة المؤلف فى قم و قد وقفها إبن عمّ المؤلف أو ولده المسمّى مهدى قلى خان وقفا خاصّا لساكنى مدرسته الّتى بناها ببلدة قم فى 1123 و تعرف بمدرسة خان . » « 3 »
4 . فرقان الرأيين و تبيان الحكمتين فى الفرق بين حكمة القدماء مثل أرسطاطاليس و أفلاطون و المتأخّرين مثل الفارابى و شيخ الرئيس و المير الداماد . صاحب الذريعه مىگويد نسخهاى از اين كتاب را نزد محمد ناصر حسينى در تهران ديده است و در اين
هامش
( 1 ) . همان ، ج 23 ، ص 53 .
( 2 ) . همين كتاب ، ج 1 ، ص 700 .
( 3 ) . الذريعه ، ج 7 ، ص 154 ، ش 732 .