. . . . . . . . . .
شرح
بقي الكلام في هذه المسألة في أمرين :
الأول : ذكروا ان الإتيان بصلاة الليل في السحر أفضل وأفضل منه آخر الليل الذي هو القريب من الفجر ويستفاد من قوله تعالىوَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ« 1 » ثبوت مزية لهذه القطعة المسماة بالسحر وقد اختلف في تفسيره فالمشهور بين الناس تفسيره بالثلث الباقي من الليل وربما يفسر باضيق من ذلك وقد فسر في اللغة بقبل الفجر أو قبيله أو سدس الليل ونحوها ولا بدّ من ملاحظة الروايات الواردة ليظهر أصل الحكم ولعله يظهر المراد من السحر أيضا فنقول : الروايات الواردة في هذا الباب مختلفة من حيث العنوان المأخوذ فيها فبعضها يشتمل على عنوان السحر كرواية أبي بصير الواردة فيما يستحب ان لا يقصر عنه من التطوع المشتملة على قول أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : ومن ( في ) السحر ثمان ركعات ، ثم يوتر والوتر ثلاث ركعات مفصولة ، ثم ركعتان قبل صلاة الفجر ، وأحبّ صلاة الليل إليهم آخر الليل . « 2 »
ويستفاد من هذه الرواية بعد حمل السحر على وقت الفضيلة لا أصل الوقت بقرينة الروايات المتقدمة الدالة على أن أول وقتها بعد انتصاف الليل ووضوح عدم كون السحر تمام النصف الباقي من الليل مغايرة عنوان السحر لعنوان آخر الليل وانه أفضل من السحر كما لا يخفى .
ورواية فضل بن شاذان عن الرضا - عليه السّلام - في كتابه إلى المأمون المشتملة على قوله - عليه السّلام - : وثمان ركعات في السحر . . « 3 »
ورواية الأعمش عن جعفر بن محمد - عليهما السّلام - المشتملة على قوله - عليه السّلام - :
وثمان ركعات في السحر وهي صلاة الليل . . « 4 »
هامش
( 1 ) سورة الذاريات آية 18 .
( 2 ) الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الرابع عشر ح - 2 .
( 3 ) الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الثالث عشر ح - 23 .
( 4 ) الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الثالث عشر ح - 25 .