. . . . . . . . . .
شرح
صلى بأذانهم وإقامتهم وان كان تفرق الصف اذن وأقام . « 1 » والظاهر اتحاد الروايتين بمعنى ان السؤال من أبي بصير قد وقع مرة واحدة وأجيب كذلك الا ان الاختلاف انما نشأ من الناقلين عنه بلا واسطة أو معها .
ومنها رواية عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن آبائه عن علي - عليهم السّلام - قال دخل رجلان المسجد وقد صلى الناس فقال لهما على - عليه السّلام - ان شئتما فليؤم أحدكما صاحبه ولا يؤذن ولا يقيم . « 2 »
ومنها رواية السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي - عليهم السّلام - انه كان يقول إذا دخل رجل المسجد وقد صلى أهله فلا يؤذنن ولا يقيمن ولا يتطوع حتى يبدأ بصلاة الفريضة ولا يخرج منه إلى غيره حتى يصلى فيه . « 3 »
ومنها رواية أبي على قال كنا عند أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - فأتاه رجل فقال : جعلت فداك صليت في المسجد الفجر فانصرف بعضنا وجلس بعض في التسبيح فدخل علينا رجل المسجد فاذن فمنعناه ودفعناه عن ذلك فقال أبو عبد اللَّه عليه السّلام أحسنت ادفعه عن ذلك وامنعه أشد المنع فقلت فان دخلوا فأرادوا أن يصلوا فيه جماعة قال : يقومون في ناحية المسجد ولا يبدوا بهم امام - الحديث .
ورواه الصدوق بإسناده عن محمد بن أبي عمير عن أبي على الحراني مثله الا أنه قال أحسنتم ادفعوه عن ذلك وامنعوه أشد المنع ، فقلت له فان دخل جماعة فقال : يقومون في ناحية المسجد ولا يبدر ( يبدو ) لهم امام . « 4 »
ومنها رواية زيد النرسي عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - : إذا أدركت الجماعة وقد انصرف القوم ووجدت الامام مكانه وأهل المسجد قبل ان يتفرقوا
هامش
( 1 ) الوسائل أبواب الأذان والإقامة الباب الخامس والعشرون ح - 2
( 2 ) الوسائل أبواب الأذان والإقامة الباب الخامس والعشرون ح - 3
( 3 ) الوسائل أبواب الأذان والإقامة الباب الخامس والعشرون ح - 4
( 4 ) الوسائل أبواب صلاة الجماعة الباب الخامس والستون ح - 2