[ مسألة - 14 لو فقد ما يصح السجود عليه في أثناء الصلاة قطعها في سعة الوقت ]
مسألة - 14 لو فقد ما يصح السجود عليه في أثناء الصلاة قطعها في سعة الوقت وفي الضيق سجد على غيره بالترتيب المتقدم . ( 1 )
شرح
بنفي البأس من جهة انه لا يتمكن الا منه لا لكونه بدلا عما يصح السجود عليه واما ترك الاستفصال بالنسبة إلى وضع شيء مما يصح السجود عليه على القير والسجود عليه فإنما هو للتقية لأن السفينة لا تخلو في تلك الأعصار عن وجود من يتقى عنه بل وفي هذه الأعصار غالبا .
وثانيا منع كون القير من المعادن خصوصا مع التعليل في بعض الأخبار المجوزة بأنه من نبات الأرض الظاهر في أن الحكم بالجواز لهذه الجهة لا لأجل كونه معدنيا ويحتمل ان يكون الوجه في العلة وكونه من نبات الأرض انه من قبيل حجر الفحم على ما قيل المتكون من الأشجار المستترة في الأرض في سالف الزمان المختلطة مع الإجزاء الأرضية .
وثالثا لو سلم جميع ذلك فلا دليل على تأخر رتبتها عن الأمور الثلاثة المتقدمة خصوصا مع وجود الثوب غالبا في مورد الأخبار الدالة على جواز السجود على القير .
وقد انقدح بذلك انه لا دليل على أصل البدلية في المعدن أولا وعلى تأخر رتبة المعدن عن سائر المراتب ثانيا .
( 1 ) اما الحكم في صورة ضيق الوقت فواضح لان مرجع أدلة البدلية إلى لزوم الاهتمام بالوقت وتقدم رتبة الوقت على غيره من الاجزاء والشرائط ضرورة أنه لولا ذلك لما كان لجعل البدل والانتقال اليه وجه بل كان عليه الصبر إلى أن يجد ما يصح السجود أو يتمكن من السجود عليه فنفس جعل البدل كاشف عن أهمية الوقت وعدم مزاحمة شيء معه .
واما في سعة الوقت فللمسألة صورتان :
إحديهما فقدان ما يصح السجود عليه في أثناء الصلاة مع القدرة عليه عند