. . . . . . . . . .
شرح
وموردها وان كان خصوص صلاة النافلة بالنهار الا ان الملازمة التي يدل عليها الجواب وهي الملازمة بين جواز النافلة وتمامية الفريضة تقتضي سقوط نافلة العشاء أيضا كما هو ظاهر .
ومنها : رواية أبي بصير عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - قال : الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شيء إلا المغرب فان بعدها أربع ركعات لا تدعهن في سفر ولا حضر ، وليس عليك قضاء صلاة النهار وصلّ صلاة الليل واقضه . « 1 »
واما ما يدل أو استدل به على عدم السقوط فروايات أيضا :
منها : صحيحة محمد بن مسلم عن أحدهما - عليهما السّلام - قال : سألته عن الصلاة تطوعا في السفر قال : لا تصل قبل الركعتين ولا بعدهما شيئا نهارا . « 2 » فان تخصيص النهي في الجواب بخصوص النوافل النهارية مع كون السؤال عن مطلق الصلاة تطوعا في السفر لا يلائم مع سقوط نافلة العشاء خصوصا مع انحصار القصر في الليل بها كما لا يخفى .
ومنها : رواية رجاء بن أبي الضحاك عن الرضا - عليه السّلام - انه كان في السفر يصلى فرائضه ركعتين ركعتين الا المغرب فإنه كان يصليها ثلاثا ولا يدع نافلتها ، ولا يدع صلاة الليل والشفع والوتر وركعتي الفجر في سفر ولا حضر وكان لا يصلى من نوافل النهار في السفر شيئا . « 3 »
ومنها ما رواه الصدوق بإسناده عن الفضل بن شاذان عن الرضا - عليه السّلام - في حديث قال : وانما صارت العتمة مقصورة وليس تترك ركعتاها ( ركعتيها ) لان الركعتين ليستا من الخمسين وانما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بهما
هامش
( 1 ) الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الواحد والعشرون ح - 7 .
( 2 ) الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الواحد والعشرون ح - 1 .
( 3 ) الوسائل أبواب أعداد الفرائض ونوافلها الباب الواحد والعشرون ح - 8 .