[ في الرواتب اليومية مسائل ]
[ الأولى في تعدادها ]
والمندوبة أكثر من أن تحصى ، منها الرواتب اليومية ، وهي ثمان ركعات للظهر قبله ، وثمان للعصر قبله ، واربع للمغرب بعده وركعتان من جلوس للعشاء بعده تعدان بركعة ، تسمى بالوتيرة ، ويمتد وقتها بامتداد وقت صاحبها ، وركعتان للفجر قبل الفريضة ، ووقتها الفجر الأول ، ويمتد إلى أن يبقى من طلوع الحمرة مقدار أداء الفريضة ، ويجوز دسها في صلاة الليل قبل الفجر ولو عند نصف الليل ، بل لا يبعد ان يكون وقتها بعد مقدار إتيان صلاة الليل من انتصافها ولكن الأحوط عدم الإتيان بها قبل الفجر الأول الا بالدس في صلاة الليل ، وإحدى عشرة ركعة نافلة الليل ، صلاة الليل ثمان ركعات ثم ركعتا الشفع ثم ركعة الوتر ، وهي مع الشفع أفضل صلاة الليل ، وركعتا الفجر أفضل منهما ، ويجوز الاقتصار على الشفع والوتر بل على الوتر خاصة عند ضيق الوقت وفي غيره يأتي به رجاء ، ووقت صلاة الليل نصفها إلى الفجر الصادق والسحر أفضل من غيره والثلث الأخير من الليل كله سحر ، وأفضله التقريب من الفجر ، وأفضل منه التفريق كما كان يصنعه النبي - ص - فعدد النوافل بعد عد الوتيرة ركعة أربع وثلاثون ركعة ضعف عدد الفرائض ، وتسقط في السفر الموجب للقصر ثمانية الظهر وثمانية العصر وتثبت البواقي والأحوط الإتيان بالوتيرة رجاء ( 1 ) .
شرح
( 1 ) في الرواتب اليومية مسائل :
الأولى في تعدادها وقد وقع فيه الاختلاف بين المسلمين بعد اتفاقهم جميعا - العامة والخاصة - على أن عدد ركعات الفرائض اليومية سبع عشرة ركعة بلا زيادة ولا نقصان بل هو من ضروريات الإسلام بحيث يعتقد به كل من انتحل اليه وعلى أن نافلة الصبح ركعتان قبل الفريضة وعلى أن نافلة الليل التي يعبر عنها بصلاة الليل إحدى عشرة ركعة وان وقع الاختلاف بيننا وبينهم في الوصل بين ركعتي الشفع وركعة الوتر وعدمه حيث ذهب الجمهور إلى الأول والإمامية إلى الثاني .