ازاينرو بايد گفت ، قيام عبد الرحمن بن محمد بن اشعث در زمان خلافت عبد الملك مروان ، و حكومت حجاج ، به قيام زيد شهيد اشتباه شده است ، به همين جهت نيز آمدن اشعريان به قم را سالهاى 82 يا 83 دانستهاند .
بنابراين اگر احوص به زندان حجاج افتاده ، و پس از آزادى با برادرش عبد اللّه به قم آمده باشد ، بعد از اين قيام بوده ، نه قيام زيد شهيد ، و اگر بعد از قيام زيد و شكست او بوده ، با زمان و سالهاى 82 و 83 سازگار نيست .
- 11 - [ مؤلف كتاب مرحوم ناصر الشريعه در همان موقع كه از من خواست . . . ]
مؤلف كتاب مرحوم ناصر الشريعه در همان موقع كه از من خواست كتاب را براى چاپ تحرير و تصحيح كنم ، اوراقى به خط خود هم به من داد كه مشتمل بر شرححال اجمالى شعراى قم بود . هماكنون به ياد ندارم كه راجع به آن چه گفت . من آنها را در سه چاپ قبلى كتاب نياوردم .
در اين چاپ هم اول قصد نداشتم بياورم ، ولى چون از متصديان كنگرهء بزرگداشت حضرت معصومه عليها السّلام پرسيدم كه راجع به شعراى قم چيزى دارند و اگر هست از كيست ؟ و گفتند چيزى نداريم ، لذا درصدد برآمدم آن را هم كه دست نبشتهء مرحوم مؤلف بود در چاپ چهارم بياورم .
آن دست نبشته دو قسمت است : قسمت اول كه به خط خوش مؤلف نوشته شده ، و يك صفحه آن را در پايان كتاب مىبينيد ، از « آذر » تا « هما » است . زيراكس قسمت دوم را كه سالها بعد با شتاب نوشته است ، شعراى قم به نقل از « تاريخ علما و شعراى گيلان » است كه به طبع رسيده ، است .
از مطالعه بخش قسمت اول متوجه شدم كه بايد از مرحوم ميرزا على اكبر فيض باشد كه تاريخ قم را هم نوشته و هنوز نسخه خطى است ، ولى چون وقت تنگ بود ، تلفنى از آقاى سيد محمد باقر برقعى قمى مؤلف كتاب « سخنوران نامى معاصر ايران » سئوال كردم ، و ايشان گفتند « آرى از مرحوم فيض است ، و نسخه خطى آن را در كتابخانه مرحوم آيت اللّه نجفى مرعشى ديدهام » .
در ويراستارى نسخهء دست نبشتهء مؤلف ديدم كه در عنوان « فيض » مرحوم ميرزا على اكبر ، صريحا نوشته است : « محرر اين اوراق » .
عليهذا چون اين قسمت يعنى شعراى قم هم چاپ نشده ، لازم دانستم كه به پيوست متن كتاب بياورم .