و چون مأمون بگذشتگان پيوست برادر او ابراهيم « 1 » المعتصم با او بود بخلافت برو بيعت كردند ، و عبد الله طاهر را بخراسان احوال مازيار و بد سيرتى و نامسلمانى او باز نمودند ، پيش او رسول فرستاد و به جهت محمّد بن موسى و برادر او شفاعت كرد ، سخن عبد اللّه « 2 » نشنيد و رسول او را جواب خشن گفت كه ازيشان خراج دو ساله طلب خواهم كرد ، رسول نوميد بازگشت ، عبد اللّه « 2 » حال او باسحق بن ابراهيم بن مصعب كه بدرگاه خليفهء او بود نبشت و بر معتصم عرض افتاد ، مازيار بابك مزدكى و ديگر ذمّيان مجوس را عملها داد و حكم بر مسلمانان تا مسجدها خراب ميكردند و آثار اسلام را محو ميفرمودند . اهل آمل باتّفاق ابو القاسم هرون بن محمّد را قصّهء فرمودند نبشت بمعتصم « 3 » بمضمون :
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الى الوالى « 4 » المسدّد و الكالىء المسوّد و الرّاعى « 5 » المؤيّد المعتصم باللّه و المنتصب فى اللّه ، امير المؤمنين و خليفة ربّ العالمين و مستقلّ آمال الرّاجين من أغراض بلايا مظلّة « 6 » و أنفاض رزايا مقلّة ، اسراء النّقمة و سلباء النّعمة ، شدهتهم البلّيّة و خذلتهم الجماعة فأصبحوا لرحى الأسر طحناء و بأيدى الكفر رهناء ، اما بعد ، يا امير المؤمنين فأنّ من راحة الشّاكى الشّكوى و بثّ البلوى و استماع النّجوى و حسبك من خبر عيانه و من مدّع برهانه ، نحن المدّرعون بالاسلام ، المأمونون « 7 » بطاعة الامام ، أبناء الدّعوة المهديّة و الدّولة المرضيّه ترفّهنا بها عيشا مغضرا ، و تمتّعنا منها دهرا منضرا ، حتّى اذا استرجع ما أجدى ، و ناكد « 8 » و أكدى ، تنّمر فأردى من تكلّ ألسن الوصف عن طغيانه ، و تحسر « 9 » ركاب النّعت عن عدوانه ، فرعانا رعاية الذئب للنّقد ، و شرّدنا من بلد الى بلد ، لا يحنو على أهل و لا ولد ، يهشّنا بعصا العصبيّة « 10 » و يسوسنا به عين الحميّة ، فانقدنا ذلّا لطاعة امير المؤمنين و حفظا على بيعته و تأكيدا للمعذرة اليه و استدعاء للنّفير عليه فكنّا كما قال :
اذا ما تعالى قادر لك فاصطبر * عليه عسى تشفيك منه العواقب
هامش
( 1 ) - كذا در جميع نسخ و اين غلط است چه باتّفاق مورخين اسم معتصم محمد و كنيهء او ابو اسحق است .
( 2 ) - در جميع نسخ در هردو موضع : محمّد بن عبد اللّه .
( 3 ) - اين نامه فقط در الف هست ، ساير نسخ فقط از دو قطعه شعر ضميمهء آن قطعهء اوّل را دارند .
( 4 ) - در اصل : اللوالى
( 5 ) - در اصل :
الداعى
( 6 ) - در اصل : مضلة
( 7 ) - در اصل : المامون
( 8 ) - در اصل : و تكاد
( 9 ) - تصحيح قياسى :
در اصل : محسر
( 10 ) - در اصل : المعصية