به اين معنى كه نسخهء الف از عبارت : الى المواضع العليّه در اواسط سطر 5 صفحهء 13 از متن چاپى ما بشرحيكه در ذيل آن صفحه اشاره كردهايم شروع مىشود و ما قبل آن را كه از روى نسخ ديگر برداشتهايم ندارد .
اين سقط نيز باعث تأسف است چه با دست نداشتن بمقدّمهء اصلى مؤلّف تشخيص طرح او در نوشتن اين كتاب و تقسيمبندى كه او براى انجام اين طرح پيش خود كرده بوده امروز براى ما مشكل است . تقسيمى كه ما در صفحهء 8 آن را از روى ساير نسخ نقل نمودهايم و برحسب آن بايد كتاب به چهار قسم منقسم شود بدلايلى از خود مؤلّف نيست و در آنجا نيز بايستى تصرّفى از ديگران وارد شده باشد .
در طىّ همين جلد كه بانتهاى كار سادات علوى بر طبرستان انجام مىيابد مؤلّف چندبار از مجلّدات آيندهء كتاب خود گفتگو مىكند و از همين اشارات ميتوان دانست كه او خود كتاب خويش را بچه نحو تقسيمبندى نموده بوده است . در صفحات 140 و 142 چنان كه سابقا هم يادآورى كرديم گفتگو از مجلّد دوّم كتاب است و وعده ميدهد كه احوال آل زيار را در اين مجلّد بتفصيل براند پس مجلّد يا قسم دوّم كتاب محمّد بن حسن بن اسفنديار به تفصيلى كه در همين مقدّمهء موجود هم هست احوال آل زيار را متضمّن بوده لابدّ با مطالبى ديگر شايد احوال آل بويه و استيلاى غزنويان و سلاجقه بر طبرستان و اين همان مجلّدى است كه بدست نيست و بجاى آن در نسخهها به غير از الف التقاطاتى از كتب ديگران نهاده شده است .
در صفحهء 141 - 142 مؤلّف ميگويد : « باوندان عهد ما كه حاكم و ملوك بودند و ذكر نسب و حال ولايت ايشان ان شاء اللّه تعالى در قسم آخر برود » .
و در صفحهء 115 گفته : « در مجلد سوم حقوق نعمت و تربيت او ( يعى حسام الدّوله اردشير بن حسن ) سلطان طغرل را بوقت آنكه قزل ارسلان او را بقلعه داشت شرح برود ان شاء اللّه تعالى وحده « 1 » » .
از اين اشارات چنين برمىآيد كه اوّلا احوال ملوك باوند معاصرين مؤلّف
هامش
( 1 ) - رجوع كنيد ايضا بصفحهء اوّل كه در آنجا مؤلّف آوردن تفصيل قتل شمس الملوك رستم بن اردشير آخرين ملوك باونديّه و شرح برافتادن اين خاندان را بمجلّد آخر كتاب وعده ميدهد .