قاضى نور اللّه نيز در مجالس المومنين خلاصه آن را به فارسى ترجمه كرده به نوشته مولف عراقى سيد محمد چون به هفده سالگى رسيد از پدر خود سيد فلاح دستور گرفت كه از اواسط كه زادگاه و نشيمن او بوده به حله رفته در مدرسه شيخ احمد بن فهد بدرس پردازد . در آن زمان مذهب شيعه رواج بسيار گرفته و روزبروز برونق آن مىافزود و شيخ از علماى معروف شيعه بود كه در حله مدرسه داشت و شاگردان بسيارى بر سر درس او حاضر مىشدند . « 1 »
سيد محمد سالها در مدرسه شيخ احمد مىزيست و برخى نوشتهاند كه شيخ مادر او را به زنى داشت . « 2 » در اين ميان گاهى سيد محمد بر زبان مىرانده كه من مهدى موعودم و ظهور خواهم كرد .
هامش
حوادث صفويان را نگاشته و سپس سفر خود را به مكه شرح داده است بههرحال از جهت تاريخ مشعشعيان ارزش بسيار دارد . يگانه نسخه آنكه نسخه خود مولف بوده در كتابخانه مدرسه سپهسالار است . اما داستان سيد محمد را كه مىگوئيم او از تاريخ غياثى آورده از اين جهت است كه نوشتههاى او مفصلتر از نوشتههاى قاضى نور اللّه است با اين همه مىتوان احتمال داد كه او نوشتههاى قاضى را برداشته چيزهائى از خود بر آنها افزوده باشد .
( 1 ) . يكى از شاگردان معروف شيخ احمد سيد محمد نوربخش است كه او نيز در تركستان دعوى مهدويت كرد ولى كار او پيشرفت نكرد . داستان او را قاضى نور اللّه نوشته .
( 2 ) . مسودههاى جواهرى . ( از كسانى كه از خاندان مشعشعى سخن راندهاند مولف رياض العلماء و مولف تحفت الازهار است ) . آقاى شيخ عبد العزيز جواهرى از روى نوشتههاى اين دو كتاب يادداشتهائى كرده كه داراى سهوهاى بسياريست .
گويا نسخهاى آن دو كتاب اغلاط بسيار داشته و آقاى جواهرى تصحيح نكردهاند .
بهرحال از آقاى جواهرى سپاسگذاريم كه يادداشتهاى خود را در دسترس ما گزارده و مقصود از ( مسودهء جواهرى ) در همهجا اين يادداشتهاست .