او هم نگاه از روى خواهش دل كند كشته خواهد شد . راهزنان و كسانى كه شمشير كشيده مردم را بترسانند . مردى كه با پسرى نابكارى كند . پسرى كه بگذارد با او نابكارى كنند . قصابى كه خون گوشت را نشويد . يا كارد را روى زمين ناپاك انداخته آن را به گوشت بزند يا با پاى خود زمين ناپاكى را لگد كرده سپس بر روى پوستى راه رود و گوشت را بر روى آن پوست بيندازد . هر خريدارى كه اين كار قصاب را ديده گوشت از او بخرد و آن گوشت را ناشسته بپزد و بخورد . هر بقال يا آشپزى كه چمچهها و ظرفهاى خود را بر روى زمين ناپاك بياندازد . هر رنگرزى كه پارچه يا نخها را با پاى برهنه ناپاك خود لگد نمايد .
هر زن نوحهگرى كه آواز خود را به مردم بشنواند يا سخنهاى بيهوده ( باطل ) بسرايد . هر زنى كه روى خود را پيش مردان نامحرم باز كند يا آواز خود را به آنان بشنواند - مگر بهنگام ناچارى . هر كه ربا بگيرد يا ربا بپردازد - همه اين گناهكاران را مىگويد كشته خواهند شد .
مىگويد « هر كه به كافرى دست بزند و دست خود را نشويد كشته خواهد شد » كافر را همه بتپرست و آتشپرست و جهود و ترسا و صائبى و جبرى و غالى و ناصبى و « هر آنكه اين سيد را انكار كند » مىشمارد .
مىگويد : « بتپرستان و آنان كه پيغمبر يازده امامان را انكار مىكنند يا آنكه على را « راز گردندهء زمين و آسمان » نمىدانند كشته خواهند شد .
ولى چنان كه دعوىهاى سيد محمد بنياد پايدار نداشته و هر زمان عوض مىشده حكمهايش نيز بر روى پايه استوار نبوده . زيرا چنان كه ديديم در آن پاسخ خود به عالم بغدادى به جاى بسيارى از كشتنها
تاريخ پانصد ساله خوزستان ( فارسى ) — صفحة 34
مساهمون: احمد كسروى تبريزى
ص٣٤