از نقل آن در اينجا خوددارى مىشود .
در قاعدهء صندوق كه پايهء چهار بدنهء فوق است و اندازههاى بزرگتر دارد كتيبههايى است كه قسمت شرقى آن مشتمل بر تاريخ ساخت و نام بانى و سازندگان صندوق چنين است :
كتيبهء لبهء بالاى قاعدهء صندوق :
« قد من اللّه تعالى على الفقير حسن بن عماد بن جوانمرد المشتهر بفخر الزرندى جعله اللّه من اصحاب الصراة السوى بتجديد نجر صندوق در صدف الفتوة و الولاية و وفق بوجه حسن فى اخرى جماديى حجة ست و ثمانمائة من ا » « 1 » .
كتيبهء دولبهء عمودى اين بدنه :
اللهم صل على محمد و على آل محمد / و سلم تسليما كثيرا و عظم تعظيما
ميان اين دو كتيبهء عمودى ، دو كتيبهء عمودى ديگر نيز هست اين چنين :
سمت راست : عمل استاد بايزيد ابن بابا خواجه تبريزى
سمت چپ : عمل استاد على ابن بابا خواجه تبريزى
2 ) در منبت شمالى بقعه كه نيز از نفايس فن منبتكارى قرن دهم است و بر تنكههاى چهارگانهء بالا و پايين دو لنگهء آن اين كتيبه به نستعليق نوشته شده است :
« تم هذا الباب فى زمان دولت سلطان الاعدل خلاصة اولاد خير البشر رواج / دهندهء مذهب اثنى عشر ابو المظفر سلطان شاه طهماسب بهادر خان خلد اللّه ملكه و سلطانه / امر باتمامه اسد اللّه بن درويش محمد طهرانى اصفهانى / تحريرا فى شهر رمضان المبارك سنهء سبع و ستين و تسعمائة »
هامش
داخل ضريح تاريك بوده و نوشتهها به درستى آشكار نبوده است . ولى اكنون درون ضريح با چراغهاى قوى كاملا روشن است و كتيبهها به آسانى خوانده مىشود .
( 1 ) . كلمهء « لهجرة » با ضمايم احتمالى آن لابد در آغاز نوشتهء بدنهء ديگرى است كه نگارنده در هنگام بازديد از مزار به فكر يافتن آن نبوده است .