موافق سيم نيسان ماه رومى بيست و ششم فروردينماه جلالى مطابق اودئيل تركى .
24 - در جانب راست كتيبهء فوق كتيبهء ديگرى به خط نستعليق شيوا بطور برجسته در نه سطر بدين شرح مرقوم رفته است :
هو الباقى بروزگار ملك جوانبخت و داراى تاجوتخت خسرو صاحبقران ناصر الدين شاه قاجار كه روزش فزاينده و دولتش پاينده باد عم اكرم آن شاهنشاه حضرت شاهزادهء آزاده معتمد الدوله فرهاد ميرزا ابن الوليعهد الاعظم عباس ميرزا ابن فتحعلى شاه طاب مثواهما كه در سنهء 1293 مأمور بفرمانفرمائى مملكت فارس بود در سنهء 1295 از شيراز بعزم سياحت اين ابنيه موكب و الا تشريففرما شد بعضى از نقوش احجار و آثار كه از مرور ايام و گردش اعوام در خاك پنهان شده امر فرمود پاك نموده نمودار كردند نه اين طرفه مكان بفرمان آن سترك شاهزاده راد به تنها پاك شد كه تمامى خطهء جم ازفر معدلتش از ناپاك پاك و رعيت شاد و هر خرابآباد شد تا در اين اوان كه اواخر جمادى الاولى و سنين هجرى به 1296 رسيد خلف الصدق سركار معظم اليه نواب احتشام الدوله سلطان اويس ميرزا بعزم تماشا و جستجوى برخى آثار به اين مكان عتيق تشريف آورده چند شبى توقف فرمودند بنده و برادر كهتر معزى اليه عبد العلى ميرزا نايب الاياله ابن فرهاد ميرزا معتمد الدوله اين كلمات بيادگار بفرمان ايشان در اين ايوان بنگاشت همراهان موسيو اندراس وفاكركرن و اسد الله ميرزا ابن عم آقا محمد حسين صراف .
25 - در آخرين مرحلهء تجديدنظر هنگام چاپ قطعى اين يادداشتها بر اثر راهنمائى دوست گرامى و دانشمندم آقاى على سامى اطلاع يافتم كه شادروان دكتر قاسم غنى در كتاب بحث در آثار و افكار و احوال حافظ ( جلد اول - چاپ طهران - 1321 شمسى - صفحات 414 و 415 ) سه نبشتهء بنام سلطان با يزيد مظفرى ( برادر شاه شجاع و فرزند مبارز الدين محمد سرسلسلهء شاهان آل مظفر ) را نقل نموده است كه يكى از آنها ضمن شمارهء - 9 - و ديگرى ضمن شمارهء - 14 - در صفحات گذشته مذكور افتاده است « 1 » و نبشتهء سومى كه نگارنده از وجود آن اطلاع نداشته آن را
هامش
( 1 ) در متنى كه شادروان دكتر غنى از نبشتهء مزبور زير عنوان يادگار سوم در صفحهء 415 كتاب سابق الذكر نقل نموده است برخى اختلافات جزئى با آنچه در تلو صفحهء 343 كتاب حاضر ضمن شمارهء - 14 - ذكر گرديد وجود دارد كه چندان مهم نيست فقط بجاى كلمات ابو عبد الله منقول در اين كتاب عنوان السلطان در متن نامبرده ديده مىشود كه به نظر نگارنده صحيح نبوده در خور تأمل و تحقيق بيشتر است .