شمس الدين التبريزى لا اخلى اللّه بركته اگر از جسم بگذرى » آغاز مىشود و در صفحهء 154 بدين جمله « زير زر خالص برون كرد و گفت و اللّه كه زرست » ختام مىپذيرد .
و چنان كه در متن گفته آمد اوراق اين نسخه در صحافى پس و پيش شده و اوراق جزو اول و دوم درهم آميخته است .
2 - نسخهء موزهء قونيه به شمارهء 2155 مشتمل بر 193 ورق بقطع 16 * 5 / 23 هر صفحه 22 سطر به خط نسخ روشن كه ظاهرا بعد از نسخه اول نوشته شده و عين همان نسخه است منتهى با اين تفاوت كه رساله دوم را در اول قرار داده و بعضى مكررات دارد .
3 - نسخهء ولى الدين به شمارهء 1856 مشتمل بر 58 ورق بقطع 17 * 5 / 23 هر صفحه 21 سطر به خط نسخ متوسط خوانا كه به عبارت « من مقالة مولانا شمس الدين التبريزى لا اخلى اللّه بركته اگر از جسم بگذرى » ابتدا مىكند و بدين جمله « و آنك با خواص مىگويد ذوق دگر جهت اينست كه مىفرمايد » خاتمه مىيابد و اول اين نسخه آغاز قسم دوم و آخرش ختام قسم اولين از نسخهء قونيه است در صفحهء اول قيد « المجلد الاول » را دارد و گويا اين نسخه ناقص است ولى قرائن گواهى مىدهد كه در قرن هفتم نوشته شده و در صفحهء اول نوشتهاند « وقف مولانا شمس الدين الفنارى » و در صفحهء 4 مىخوانيم « من الكتب التى وقفها المرحوم شمس الملة و الدين الفنارى تغمده اللّه بغفرانه » كه معلوم مىشود اين نسخه متعلق بوده است بشمس الدين محمد بن حمزة بن محمد الفنارى كه معاصر بايزيد اول و خود از عرفاء بزرگ بود متوفى 833 و كتاب مصباح الانس كه شرح مفتاح الغيب است از تأليفات مهم صدر الدين محمد بن اسحاق قونوى ريختهء خامهء اوست .
و در صفحهء دوم عبارات ذيل ديده مىشود « قرأ على هذا المجلد الاخ العزيز العالم العامل السالك الكامل الفاضل حاجى يوسف بن حاجى امير عيسى وفقه اللّه تعالى و حصل آماله و اصلح باله ( مآله - شانه ) و احسن شانى و انا محمود بن محمد بن ابى يزيد السيواسى » .
و در حاشيهء اغلب صفحات مطالبى است در تصوف و تأويل آيات قرآن بمذاق
زندگانى مولانا ( فارسى ) — صفحة 209
مساهمون: بديع الزمان فروزانفر
ص٢٠٩